道教 抱朴子养生论简介
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道藏综合索引 书 名：抱朴子养生论 编 著：葛洪 卷 数：三论同卷 正统道藏：洞神部方法类 临字号 涵芬楼本第572册 新文丰本第31册 三家本第18册 道藏提要：编号836 中华道藏：四辅真经太清摄养经 第23册抱朴子养生论，晋葛洪撰。《宋史•艺文志》着录此书一卷。今《正统道藏》本收入洞神部方法类。本篇首先论述治身之道与治国相同。治国者爱其民以安其国，治身者爱其炁以全其身。民弊则国亡，炁衰则身谢。故治身者当制欲爱气，以保全性命。又谓养生者当先除六害，行十二少。六害即名利、声色、财货、滋昧、佞妄、沮嫉。十二少即少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。又当调节饮食劳动，宽泰自居，恬淡自守。则身形安静，灾害不干，可延年长寿。本篇疑为后人摘录葛洪《抱朴子内篇》而成。
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道藏综合索引书 名：抱朴子内篇编 著：葛洪卷 数：二十卷正统道藏：太清部疲、守字号涵芬楼本第868-870册新文丰本第46册三家本第28册道藏提要：编号1175中华道藏：道教论集诸子文集第25册
道藏综合索引书 名：抱朴子外篇编 著：葛洪卷 数：五十卷正统道藏：太清部真志字号涵芬楼本第871-873册新文丰本第47册三家本第28册道藏提要：编号1177中华道藏：道教论集诸子文集第25册&
蛇足散，一种能够令人隐遁变化的药物,见载于晋代葛洪的《抱朴子内篇》。蛇本无足,此药名「蛇足」,颇令人感到神秘。《抱朴子内篇》〈杂应〉记载，人在身上涂抹「蛇足散」便可坐在立亡、隐遁变化、不见原形。追求隐
葛洪简介 葛洪，道教历史上着名的炼丹家、医药学家。葛洪是丹阳句容（今中国江苏）人，字稚川，自号抱朴子，取自《道德经》第十九章「见素抱朴，少私寡欲」之意。葛洪生于晋武帝太康四年（283），卒于晋哀帝兴
郑隐（?—302年），字思远，西晋时人。《抱朴子‧遐览篇》、《仙苑编珠》称其少时通达五经诸书，长而教授《尚书》、《礼记》。晚年好道，解音律，于天文、河洛、占卜、推步、九宫、三奇无所不通。师事葛玄，受《
高仙，指道教神仙体系中品位较高的神仙。「仙」乃不老不死之人，如晋代葛洪《抱朴子内篇》〈道意〉说：「夫神仙之法，所以与俗人不同者，正以不老不死为贵耳！」「仙」因居处、功能、神通不同而有等级、品位之分，如
左慈，字元放，东汉末三国初庐江（今属安徽）人。据《后汉书‧左慈传》、《三国志‧魏志》、《抱朴子内篇》载，其少好道术，居天柱山，得石室丹经、六甲神术，明五经，通星相，能役使鬼神，坐致行厨；能变现鲈鱼、隐
石春，三国时吴人。《抱朴子‧杂应篇》称：「石春精炼服气辟榖术，每行气为人治病，辄不食，病愈则食之。吴景帝闻其法，诏至内廷，闭锁一室，供水二三升。一年后，石春颜色鲜悦，气力如故。景帝深信之，乃放归故里。
《道成经》，是早期道教的仙书经典，相传是广成子所作的经书。东晋葛洪《抱朴子内篇》〈遐览〉着录《道成经》五卷。元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二〈广成子〉载：黄帝先后向居住崆峒山的广成子「问至道之要」、
金液丹经，书名，属早期道「太清经」系统的经典。据《混元圣纪》卷七言，张道陵在蜀中鹤鸣山修炼时，曾得太上老君降授《金液丹经》三十六卷及《太清中篇经目》九卷等。《抱朴子内篇‧金丹》则载：葛玄师事庐江左元放