道教 星纲五斗箓简介
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星纲五斗箓，正一派之法箓。唐代道经《太上三五正一盟威箓》中收录有「太上正一星纲五斗箓」，此箓专为步罡所设。
刘仲宇：《道教法术》（上海：上海文化出版社，2002）。 《太上三五正一盟威箓》，见《道藏》，第28册。相关参考
道藏综合索引书 名：上清金阙帝君五斗三一图诀编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞神都灵图类宿字号涵芬楼本第534册新文丰本第28册三家本第17册道藏提要：编号760中华道藏：三洞真经洞真上清经第2册
陈瑞（?—277年），两晋时蜀人。五斗米道士，自称天师，传教于犍为郡（今四川彭山）。据《华阳国志》记载，其教贵鲜洁，酒一斗、鱼一头、米五斗，祭祀天地，师者自称祭酒。咸宁二年（276年）在益州起义，次年
杜京产，字景齐，杜炅（子恭）曾孙，南朝宋齐时钱塘人。据《真诰》、《南史．隐逸传》载，世代崇信五斗米道，出家为道士。朝廷多次征诏，皆不赴京。在会稽收徒传授五斗米道。建武初年卒。
张修（?—191年）东汉时巴郡（今属四川）人。《后汉书‧灵帝记》载，曾从张道陵学天师道于蜀郡。后至汉中，自称五斗米师，为人治病，病愈者酬米五斗。教内以《老子》五千文为经典，以鬼道立义教民，初入道者名为
嗣师，其中一个意思是早期五斗米道的「三师」之一，指祖天师张陵的儿子张衡。早期五斗米道的三师，一般指祖天师张陵、嗣师张衡、系师张鲁，此三师又被称为「三张」。第二代嗣师张衡（？－179年）字灵真，乃张道陵
卢循，字于先、元龙，东晋时范阳人。世奉五斗米道，为孙恩妹婿。据《晋书卢循传》、《资治通鉴．晋纪》载，孙恩起兵，与循同谋。及孙恩兵败，余众推卢循为首领，攻下广州，自摄政事。号平南将军。遣使向朝廷进贡，遂
符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以后的灵宝派、上清派，直至正一道都属于符箓派。该派自汉魏以来一直是道教主流，宋元时顺应新潮流对旧的教理教义
寇谦之简介 寇谦之（365-448），字辅真，上谷昌平（今北京）人。出身北方士族，年轻时修习五斗米道，后从成公兴至华山修道。之后，宣称太上老君授予天师之位，辅佐北魏太武帝（423-452在位）。为了
张道陵简介 张道陵，或名张陵（公元34年——公元156年），字辅汉，东汉沛国丰县（今江苏省丰县）人。被认为是道教教团的开创者，其教派称为五斗米道、天师道或正一派。他宣称获得太上老君传授符箓之书及「天
清水道，早期天师道的支派，称为天师张陵家奴所创，道法特征是以清水为人治病。刘宋道经《三天内解经》说：「今有奉五斗米道者，又有奉无为旛花之道及佛道者，又有奉清水道者。」清水道专以清水行法治病去灾，为早期