道教 三教搜神大全简介
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道藏综合索引 书 名：三教源流搜神大全 编 著： 卷 数： 正统道藏： 字号 涵芬楼本第册 新文丰本第册 三家本第册 道藏提要：编号 中华道藏： 第册三教源流搜神大全，撰人不详。约成书于明永乐之后。书中搜集历代儒家圣贤、佛教神僧、道教仙真画像，旁及民间崇拜俗神图，共一百八十一幅。每神图像之后，附载其姓名字里、封赠爵号及其神异事迹。近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本（一说元板画像《搜神广记》的异名）翻刻，收入《丽廔丛书》，与《正统道藏》本《搜神记》略同，后者无图，所收之神数量多于前者。卷首有叶德辉序，卷末有其跋。因搜集儒释道三教圣贤及诸神，故此名篇。共收神像一百二十余幅，每幅像之后录其姓名字号、封赠谥号、神灵事迹等。另据唐张彦远《历代名画记》卷三称：「古之秘画珍图」中已有《搜神记图》。
相关参考
《搜神记》，东晋干宝（？－336年）撰写的志怪小说集。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。《晋书》卷八十二〈干宝传〉说他见天地间鬼神事如梦，有感于生死之事难以把握，「遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜
凡七卷。为儒、释、道三教之神像或圣像之画集。卷一首载儒释道三教源流，全书计收玉皇上帝、西岳神、昭灵侯、五瘟使者、党元帅、佛陀耶舍禅师、本净禅师等神号一百二十余。本书约成于明代永乐年间（1402～142
凡七卷。为儒、释、道三教之神像或圣像之画集。卷一首载儒释道三教源流，全书计收玉皇上帝、西岳神、昭灵侯、五瘟使者、党元帅、佛陀耶舍禅师、本净禅师等神号一百二十余。本书约成于明代永乐年间（1402～142
师仁寿，宋元时眉山人。自称通达三教，撰《太上开明天地本真经》，主述返本归真思想，宣扬三教合一论旨。
赵公明，也称赵元帅、赵玄坛，其像多为黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。在《搜神记》卷五和《真诰》卷十〈协昌期第二〉等书中，都记有赵公明的神迹，但他只属「瘟鬼」，是土下冢中王气五方诸神之一，行恶气
拜师是道教中常见的授徒方式，它所确定的是入道者与直接授予他道法的道士之间的关系。「师」即师父，在道教中为「三宝」（道、经、师）之一。道教认为：「道」乃三教之宗、万有之祖，「经」乃度世津梁，「师」为人天
黄至纯（?－1910年），字贞白。光绪二十四年（1898年）入武当山出家为道士。勤学苦读，三教经书无不熟读，深谙道教义律。
王颜（797年—802年）。唐朝河东（今属山西）人，字复元。先世居太原，后徙居河东。出家于永乐县靖院，主张融通儒、释、道三教。《唐故虢州刺史王府君神道碑》记其曾著《道志》、《道翼》五十卷。
目录生平名伯端，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（用诚）。人称「悟真先生」，传为「紫玄真人」，又尊为「紫阳真人」。北宋时天台（今浙江监海）人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。
道教在中国民间有巨大的感召力。她作为古代中国的「三教」之一，对中国民众的精神生活、风俗习惯，有十分深刻的影响。民众对于道教的神仙，素来敬奉有加。不过民间对于道教又不完全透彻了解，老百姓往往用自己的理解