道教 灵剑子引导子午记简介
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道藏综合索引 书 名：灵剑子引导子午记 编 著：原题「许旌阳述」 卷 数：一卷 正统道藏：洞玄部众术类 大字号 涵芬楼本第320册 新文丰本第17册 三家本第10册 道藏提要：编号566 中华道藏：道法众术道法诸经 第31册灵剑子引导子午记，原题「许旌阳述」，盖亦为宋代净明道道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞玄部众术类。全篇有经有注，二者所述道法不尽相同。经文言子时至午时炼阳，午时至酉时炼阴之术，附以〈引导诀〉，故名「引导子午记」。所述炼养之法有胎息服气、按摩导引、内视存思、叩齿咽液等。注文则以内丹为主，「谓修道之人先成内丹，后炼外药，内外相应，即致神仙」。
相关参考
陈阳真（1763年—1805年），原名朴生，字太朴，号春谷，又号栖云子。清乾嘉时期浙江台郡人。《金盖心灯》载，阳真家世富有，幼而好道，不近利名。年十七，于委羽洞天遇方镕阳，习子午功。后至天台，谒孙来明
苏元朗，唐朝人（一说晋朝人，说隋朝人）。据《道藏源流考》载，一作苏元明，号青霞子。罗浮山隐士。曾授《龙虎元旨》于东岳董师元，传于世。著有《太清石壁记》、《青霞子宝藏论》、《龙虎通玄要诀》等。
送子娘娘，送子娘娘是主管妇女生子的女神，有多种称号，如送生娘娘、子孙娘娘、授儿娘娘、碧霞元君等。关于送子娘娘的具体形象，有各种不同的说法，如道教的慈航真人也被尊为送子娘娘，信徒认为她是专司人间子嗣的女
元阳子，唐中晚期人，一称长白山真人元阳子，疑为羊参微。据《云笈七签》卷一零四载，著有《元阳子五假论》、《元阳子金液集》、《还丹金液歌注》、《还丹歌诀》、《黄帝阴符经颂》等，收入《正统道藏》。
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金液还丹论，内丹书名。宋代黄休复《茅亭客话》记五代前蜀道士范德昭曾著《金液还丹论》及《契真刊谬论》等，《重修政和证类本草》又记青霞子著有《金液还丹论》，但不知青霞子与范德昭是否为一人。今《道藏》所收《
道藏综合索引书 名：子华子编 著：原题程本着卷 数：十卷正统道藏：太清部顚字号涵芬楼本第841册新文丰本第45册三家本第27册道藏提要：编号1164中华道藏：道教论集诸子文集第24册
道藏综合索引书 名：天隐子编 著：司马承祯卷 数：二书同卷正统道藏：太玄部甚字号涵芬楼本第672册新文丰本第36册三家本第21册道藏提要：编号1017中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集第26册
张润子（?—1194年）北宋人，往来于嵩山间，常为役于诸道士精舍，而不取役钱，通内丹修炼之道。
全真七子简介 「全真七子」，是全真道祖师王重阳（公元1113年-公元1170年）门下弟子知名者七人，包括：丘处机（公元1148年-公元1227年）、谭处端（公元1123年-公元1185年）、马钰（公