道教 许清阳简介
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许清阳，字小童，号青阳。明末清初浙江仁和人。《金盖心灯》载其家世以儒为业，清阳少习举子，屡试不成，乃入玄门。至金鼓洞，师事周太朗，清阳性至纯正，接应事物，惟诚惟信。康熙二十六年至金盖山，次年（1688年）返金鼓洞。出驻东城机神殿，后无疾而卒，为龙门第十代律师。
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道藏综合索引书 名：许太史真君图传编 著：卷 数：二卷正统道藏：洞玄部灵图类虞字号涵芬楼本第197册新文丰本第11册三家本第10册道藏提要：编号439中华道藏：道史仙传神仙高道传第46册&nbs
净明道是对于许逊真人的崇拜。唐代开始盛传许逊事迹，将其仙化，出现崇拜热。唐高宗和武则天时，洞真先生胡慧超修复了许逊的纪念地──西山游帷观，又著书宣传许逊的孝道，为南宋净明道的形成作了准备。北宋时，经统
许逊简介 许逊，道教淨明道祖师，字敬之，晋代高阳（今河南汝南县）人，在多样的传记资料中，大多记载许逊生于东吴赤乌二年（公元239年），东晋宁康二年（公元374年）飞昇成仙，享年一百三十六岁。关于许逊
谭峭，字景升，唐末五代道士，著名道教学者。泉州人。幼而聪慧，博闻强记。父谭洙为国子司业，希望谭峭熟读儒经，将来中进士。而谭峭爱好黄老诸子及列仙传记，立志修道学仙。后辞父出游终南山，父以终南山近京都，许
林大敷（1238年－1298年），元初水嘉平阳（今属浙江省）人。号紫轩，自称木通生。据《茅山志》卷十六载，茅山蒋宗瑛宗师云游浙东时，随从入茅山。至元十三年（1276年）许宗师度为门徒。后遍游五岳名山，
陈勋（?－374年）字孝举，蜀人。《太上灵宝净明宗教录》称其少博学，有出尘志。入青城山，师事道士谷元子，求度世之法。后闻旌阳许真君事蹟，遂走谒公府，充任书吏。为许君弟子。嗣后掌管经籍、守视药炉。居玉隆
林九娘，五代时福州人。原名娟，为福州郡守之女。据《福州通志》载，自幼欣慕玄门，相传闾山法主许真君收为女徒，尽授净明宗道法。后与陈靖姑结为姐妹。为三奶夫人之一。
叶迁韶，字鲁聪，唐成通年间洪州建昌（今属江西省）人，少事西山道士许、吴二真君，尽得净明宗派法旨及服气辟榖术。据《历世真仙体道通鉴》卷三五载，云游天下，常以符水救人疾病，后隐居西山。
施岑（?－374年），字大玉，东晋时沛郡（今安徽濉溪县）人。《历世真仙体道通鉴》卷二七称大玉勇健多力，弓剑绝伦。许真君诛大蛇时，曾参与之。后师事真君，与甘战常执剑左右。晋孝武帝甯康二年十月逝世。宋徽宗
王仔昔，宋哲宗、徽宗时洪州（今江西南昌）人。据《宋史．徽宗本纪》、《续资治通鉴》卷九一载，幼习儒书，自称遇道士许逊，得授大洞隐书、豁落七元之法，遂出家为道士，游历天下名山。政和五年（1115年）诏赐「