道教 司马凝正简介
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司马凝正，唐末五代人。《录异记》载，凝正善书法。有道术，游历江湖，多有奇闻。懿宗咸通年间（860年—874年）。奉旨于洞真观缮写真经。唐昭宗天复年间（901年—904年）往来于洪州西山、玉笥山等处。有道迹传世。
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道藏综合索引书 名：太上升玄消灾护命妙经颂(司马承祯)编 著：司马承祯卷 数：一卷正统道藏：洞真部赞颂类鸟字号涵芬楼本第161册新文丰本第9册三家本第5册道藏提要：编号311中华道藏：三洞真经三
遂我自然，「自然」本为道教推崇的概念，也是道教徒为人处事、修炼求仙的一般原则。「遂我自然」一语则出自唐代道士司马承祯著作《天隐子》之中，意谓顺从人之自然本性。司马承祯(647—735年)字子微，法号道
南岳天台派，上清派的支派之一。唐代上清派以茅山为本山，至司马承祯时又开天台山道派和衡山道派。司马承祯（647―735年）字子微，法号道隐，自号天台白云子和赤城居士，河内温人，晋王后裔，曾师事潘师正，居
道教文学道教诗词道诗道词道教散文道教小说道教戏曲其他楹联掌故童谣「终南捷径」，道教掌故之一。《历世真仙体道通鉴》记载，唐朝道士司马承祯名闻天下，多次被招进朝廷，他无心于仕途，总是请求归还天台山。那时，
刘讽，字伟惠（一作伟颖），西汉时颖川（今河南禹县）人。《历世真仙体道通鉴》卷十二记载，师事司马季主，修炼服食日月精华之术，后得道成仙。
司马季主，汉时楚国人。《道学传》、《仙苑编珠》记载他卖卜于长安市中，后入委羽山大有宫，师事西灵都子，授以藏景化形之术，后得道仙去。
道藏综合索引书 名：天隐子编 著：司马承祯卷 数：二书同卷正统道藏：太玄部甚字号涵芬楼本第672册新文丰本第36册三家本第21册道藏提要：编号1017中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集第26册
李含光（683年—769年），唐朝广陵江都（今江苏扬州）人。本名弘。据《茅山志》、《李玄靖先生碑》、《唐茅山紫阳观玄静先生碑》等记载，其世代奉道教，其父与司马承祯为方外交。精黄老术，通服饵之法。幼年颇
真君祠，为道教「真君」]而建立的祠庙，历史上各地多有之。如《玄品录》卷二载唐代司马承祯曾上言：「今五岳神祠，皆是山林之神，非正真之神也，五岳皆有洞府，各有上清眞人降任其职，山川风雨阴阳气序是所理焉，冠
佘楍（1607年－1685年），字生生，号钝庵，明末清初四川青神人。《锦里新编》载，其为明大司马肃敏公后裔，世授卫指挥千户。明亡，出家为道士。避乱江东，卖诗文自给，自言为梅花主人。与江都琼花观主朱太倥