道教 集仙观简介
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集仙观，历史上道教宫观名「集仙」者较多，其中以全真道在陕西终南山的集仙观较为著名。终南山从元代初年起，相继建起重阳万寿宫、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观、筠溪道院、纯阳演化庵等。元代王恽〈终南山集仙观记〉，是专门记载终南山集仙观的游记。集仙观在终南山重阳万寿宫的西南，坐落在入山二十里处的望仙坪。相传集仙观在唐代叫集仙庵，曾经有古僊人吕翁在此学道。金代有全真道士刘处玄（号长生），喜爱集仙观崦曲幽胜，清泉灌木的幽静环境，遂在此结茅云隠修道，并对集仙观进行修葺兴筑。元代有重阳万寿宫道士杨道谦（号虚斋），与道宣、聪真等住持集仙观，修复集仙观坛场神祠，全真道掌教祁志诚名为「集仙观」。此外，元代太一教在大都宛平县京西建有太一集仙观，陕西户县重阳宫有集仙观，浙江衢州烂柯山也有集仙观。江苏丹徒县东南二十五里的集仙观，唐代士人张彦为其撰有〈集仙观记〉。清朝乾隆《江西通志》卷一百四＜仙释＞又载抚州府临川临山有集仙观，因晋王郭二仙曾驾临其上而得名。
元‧王恽撰：《秋涧集》，卷三十九，《四库全书》本。 樊光春著：《长安终南山道教史略》（西安：陕西人民出版社，1998）。相关参考
道藏综合索引书 名：墉城集仙录编 著：杜光庭卷 数：六卷正统道藏：洞神部谱录类竭字号涵芬楼本第560-561册新文丰本第30册三家本第18册道藏提要：编号777中华道藏：道史仙传神仙高道传第45
遇仙观，道教宫观名称，全国各地多有之。著名者一在陕西终南山，相传为全真道创始人王嚞甘河遇仙处，创建于元初。其二位于河南省焦作市温县城北十二公里的北徐堡西北偶，依沁河而建。相传元初，每逢夏秋之季，沁河猛
王睿，唐朝人。幼习儒业，少中进士。据《墉城集仙录》载，其嗜酒自娱，不拘于俗，餐霞吸气，辟榖导引，积年不辍。后遇道人授内炼丹诀，王睿依遵修炼，往来蜀中，参师访道。年八十，卒于彭山。著《灸毂子》三十卷。
陶隐贤，明靖年间江西安仁人，龙虎山浴仙观道士。嘉靖初年，跟随第四十九代天师入觐。授上清宫提点，申明旧制，奏免差徭。事迹详载于《龙虎山志》。
兰方，字元道，北宋时毫州（今属安徽）人。赐号南岳养素先生。据《历世真仙体道通鉴》卷四八载，宋仁宗闻其道迹，特诏上殿，赐坐及茶药，馆于芳林园。未几，乞还山，上赐号，并令住持南岳招仙观。惨炼内丹术，事刘海
萧灵护（?－684年），字天佑，中唐庐陵（今江西吉安县）人。少慕玄门，及长遇异人传胎息法、金液丹法，遂遍访师侣，修炼火鼎之术。《历世真仙体道通鉴》卷三三载，于唐太宗贞观二年（628年）居招仙观，侯王敬
万保冲，字用玄，北宋时常州武进（今江苏武进县）人。至腾仙观度为道士，后至茅山，师事蒋元吉。咸平元年（998年），受授上清大洞经箓，始传上道。有道法，专善采服日霞之气。年九十二而逝，敕封「冲素先生」。茅
黄一真（1392年—1472年）号云峰，又号诚一子。明朝内乡夏馆保（今属河南省）人。《南阳府志》载其少时入邑中奉仙观为道士，往来于镇平五朵山间。后师事令真法师李崇朴，隐修三十余年，人莫窥其秘法。南阳唐
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