道教 诸家神品丹法简介
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道藏综合索引 书 名：诸家神品丹法 编 著： 卷 数：六卷 正统道藏：洞神部众术类 馨字号 涵芬楼本第594册 新文丰本第32册 三家本第19册 道藏提要：编号912 中华道藏：四辅真经太清金丹经 第18册诸家神品丹法，撰人不详。从内容看，似为唐宋间道士编集。六卷，收入《正统道藏》洞神部众术类，此书辑录数种外丹黄白方术而成。前五卷主要摘录《抱朴子•黄白篇》、《金丹篇》、《孙真人丹经》、《葛仙翁紫霄丹经》等诸家丹书，而以玄真子孟要甫所撰《金丹秘要参同录》殿于其后。故本书疑即孟要甫编撰。孟氏之书主要论述以真龙虎真铅汞炼丹原理及方法。谓真龙乃丹砂中水银，名曰汞；真虎乃黑铅中白银，名日铅。其炼丹步骤，「是将丹砂化出真汞，汞借铅而变作黄芽，黄芽复变作丹砂，丹砂伏火变化还丹」。书中详载其炼养黄芽及将朱砂伏火共炼成丹之方法。原书第六卷又杂录黄白方术三十余种，有点庚法，罨金法、化庚粉法等等。
相关参考
白玉生，南朝人。据《道学传》、《太平御览》卷六六九载，道门内称他为东府左卿。修炼丹法，有煮石方传于世。
刘何，明朝湖北均县人。号无心道人，隐居泰山南天门，炼养内功丹法，行吐纳运气之术。袁奂有《无心道人传》行于世。
陈达灵，宋代武夷（今属福建省）人，号紫阳仙翁。精通南宗阴阳派丹法，修行性命二宗功法。后传《悟真篇》于翁葆光。另有《语录》传世。
王妙想，汉时人。据《历世真仙体道通鉴后集》卷三记载，隶籍苍梧为女道上，住黄庭观。修炼丹法，精诚所致，由是感通仙人下降授以《道德》二经及驻景灵丸，后得道成仙。
丁衍夏，号云叟，又号泰清丈人。明朝福建晋江人。万历年间（1573年－1620年）隐居于清源山，博通经籍，于道教方术、丹法、占卜、五行等无不熟悉研究，时人敬仰之。事迹详载于《福建通志》。
李整，东汉时河内（今河南武陟县）人。受守一法，并行洞房还元丹法而得道。《真诰》卷七、《三洞珠囊》记载其初居阳洛山，后入华阳山、四平山、大茅山中，采石脑服之，身轻体健。
崔希范，唐朝朝人，号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。据《天元入药镜．序》载，提出「吾心为镜，身为之台」；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。
席应珍（1300年－1381年），字心斋，号子阳子。元朝海虞（今江苏常熟市）人。少时出家为道士，隶籍虞山致道观。勤行精进，通老庄之学，情究符箓丹法，后为本观提举。
陈自得，明朝福建竹泉人。性嗜道法，不求仕进，于诸子百家，经史仙记均涉猎不忘。云游江湖，遍访名师道侣，自是天文地理、兵法占卜、医药相法、无不通晓。自言炼外丹者，必先通晓内外丹法。著有《黄白直指》、《铅汞
西派是道教内丹功法的一派，清咸丰年间李涵虚所创。李为四川乐山人，自称于峨眉山遇吕洞宾及张三丰，得丹法秘要，于咸丰六年（1856年）成道。西派与东派同称吕祖亲传而开派，于道统上自成一家。李整理了陆西星的