道教 太上修真体元妙道经简介
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道藏综合索引 书 名：太上修真体元妙道经 编 著：刘元瑞 卷 数：一卷 正统道藏：洞神部本文类 辰字号 涵芬楼本第29册 新文丰本第2册 三家本第1册 道藏提要：编号41 中华道藏：四辅真经太清金丹经 第19册太上修真体元妙道经，南宋道士刘元瑞撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃北极雷岳教主降授，分作二十四章。前八章概述道生万物之理。认为道本虚无，中含妙一，一分为三炁，化生天地人三才及万物。故人与天地万物、阴阳五行皆归本于一炁。第九至十九章育修炼性命之道。认为人在母腹未生时，混合天地及阴阳五行之炁，无知无晓，仅存一息。此即为胎息。出母体后，受外界影响，渐离真性，不知存守胎息。故修道者应存息养真，使神炁成胎，返归胎息妙境。书中详论养心、养神、炼炁、守一等修炼法。最后五章论述道德与性命修养之关系。认为「道本德中来，有德方知道」，若能性命与道德双修，功行与道德俱备，即可明三界、通五行、超九祖、化万类。书末附景定辛酉岁（1261）董正观题记，略述此书问世刊行始末。
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戎体元，金元时兖州（今属山东）人。号真成子。据《兖州府志》载，师事马丹阳，习全真教北宗修炼丹旨，精通《老》、《庄》，博览经书。居峄山清华观，世人喜与之交游。至元年间，世祖屡召内廷。问以道法，赐紫金襴，
清和玉女，道经中记载的太上老君手下的仙女，擅长吐纳清和之法术。东晋葛洪《神仙传》卷五〈张道陵〉载：东汉末，天师张道陵闻蜀民朴素可教化，且多名山，乃率领弟子入蜀，在鹤鸣山隐居修道，后来遇太上老君指点，就
鬼仙，又称「清灵之鬼」。道教认为：「鬼」指人之所归，人若能修道积德，虽不能炼神至纯阳，亦可于阴中超脱而脱离苦海，最终成为「鬼仙」。六朝道经《太上太真科》说有鬼仙，并给各日期的鬼取有名字，如乙夘日鬼名天
元妙宗，北宋政和年间（1111年—1118年）人，皈依道门后，游历名山灵岳，寻师访道三十余年，寓南阳，以符水拯民疾苦，道价日盛。政和四年（1111年）应徽宗诏赴京师，赐号「洞幽法师」，受旨入经局，校仇
星纲五斗箓，正一派之法箓。唐代道经《太上三五正一盟威箓》中收录有「太上正一星纲五斗箓」，此箓专为步罡所设。刘仲宇：《道教法术》（上海：上海文化出版社，2002）。《太上三五正一盟威箓》，见《道藏》，第
前八品仙经，道经名称，也称《太上吕祖开天皇极证真阖辟洞妙仙经》，共二卷。据《八品仙经原序》言，此经大概是吕喦著。八品包括：太极化育品、五行端孝品、诚悌导引品、正忠示教品、信实达道品、保精固命品、气合伭
道藏综合索引书 名：上方大洞真元妙经品编 著：卷 数：二篇同卷正统道藏：洞玄部灵图类国字号涵芬楼本第196册新文丰本第11册三家本第6册道藏提要：编号435中华道藏：道法众术道法诸经第30册&n
道藏综合索引书 名：显道经编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞神部方法类薄字号涵芬楼本第578册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号856中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册 显道
《慈善孝子报恩成道经》，撰人不详。约出于唐代，原书卷数品目不详。现存敦煌抄本一件（P2582），题目「慈善孝子报恩成道经道要品第四」，即原书第四卷。经文劝诫世人孝顺双亲，报答父母之恩，以修成道业。其说
太上老君师傅是谁？ 太上老君的师傅就是鸿钧老祖，鸿钧老祖就是传说中的盘古，盘古没师傅。 另一种说法 老君为道教至尊，无师无祖。老君是元气之祖宗，天地之根本。大道元妙出于自然， 生于无生，先于无