道教 潘太初简介
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潘太初，元人。号一阳子。据《续文献通考》载，师事陈致虚，授以剥尽复生道法。后为庐山太平宫住持。
相关参考
詹太初，字元祚。北宋神宗、哲宗时人。原为武夷山冲佑观道士。据《华盖山浮丘王郭三真君事实》载，北宋熙宁年间（1068年—1077年）始来华盖山。有道术，能预知未来事。修炼丹砂，以疗民疾，均有灵验。
潘一元，字天崖，号青阳子。清朝余杭（今属浙江杭州市）人。据《金盖心灯》载，其九岁受书，聪颖异常。父卒，慕大涤清净，乃弃家入道，修持有得。王洞阳授以三大戒。其母亦偕隐而终。
潘复圆（?－1797年），清乾隆年间姑苏陆墓人。号雪峰。据《金盖心灯》载，童真慕道，师事王峄阳，为顾沧洲之嗣孙。后至杭州天真山登云观，师事钱阳璈，为授经弟子，秉承龙门宗律教法四科，兼而求之，勤于参考，
韩谦让，字太初。清人。少时出家，师事崂山薛一了法师，后任崂山太清宫道长达三十余年。其为人谦厚，精于道业，尤善弹古琴，并编创琴曲《雪地红花》流传至今。
天心派是宋代正一派的一个支派，以传授一种新符箓「天心正法」而得名。邓有功《上清天心正法序》说：「淳化五年（994年）饶洞天掘地得天心法箓，并访五代名道士谭紫霄受学，成为「天心初祖」。」此后道士王太初以
邵元节（？－1539年），字仲康，号雪崖。明嘉靖年间江西贵溪人。江西龙虎山达观院道士。师事范文泰、李伯芳、黄太初，咸受秘术。宁王宸濠征应诏，辞之不就，遂放浪江湖间。嘉靖三年（1524年）应诏入京，祷雨
神韵，「神」指精神，「韵」为风度。「神韵」一般指人内在的精神、修养流露为外在的神采、风度，也可指艺术作品之美学意境。道教经典也多用神韵一词来形容人物、景色和艺术作品，如《甘水仙源录》卷五〈和真人潘公神
吴筠（？－778年），字贞节，唐代著名道士。华州华阴（今陕西华阴县）人，一云鲁中（今山东）人。少习儒经，善写文章。性高洁，不随流俗。因考进士落第，乃入嵩山学道，师事著名道士潘师正。开元（713－741
李志明（1199年－1266年）字用晦，号栖真子、道体冲虚大师、栖真洪妙真人等。金元之际潞州壶关（今属山西省）人。《栖真子李尊师墓碑》载，志明世代务农。九岁师事樊山潘先生，出家为全真道士。稍长，遇超然
南岳天台派，上清派的支派之一。唐代上清派以茅山为本山，至司马承祯时又开天台山道派和衡山道派。司马承祯（647―735年）字子微，法号道隐，自号天台白云子和赤城居士，河内温人，晋王后裔，曾师事潘师正，居