道教 庄子内篇订正（昊澄）简介
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道藏综合索引 书 名：庄子内篇订正(吴澄) 编 著：吴澄 卷 数：二卷 正统道藏：洞神部玉诀类 听上字号 涵芬楼本第497册 新文丰本第26册 三家本第16册 道藏提要：编号735 中华道藏：四辅真经四子真经 第14册庄子内篇订正，又名《庄子内篇订正》。元朝人吴澄编。二卷，收于《正统道藏》洞神部玉诀类。此书划分《庄子》内七篇之章次段落，如《逍遥游》分为五章等例。
相关参考
蛇足散，一种能够令人隐遁变化的药物,见载于晋代葛洪的《抱朴子内篇》。蛇本无足,此药名「蛇足」,颇令人感到神秘。《抱朴子内篇》〈杂应〉记载，人在身上涂抹「蛇足散」便可坐在立亡、隐遁变化、不见原形。追求隐
儒门内的庄子作者：杨儒宾出版：台北：联经出版事业股份有限公司，2016年书号：9789570846683 内容简介庄子道家说始于汉代，但这种学派归属在历代常受到修正，杨儒宾最新论著《儒门内的
抱朴子简介 《抱朴子》为道家重要经典，为东晋著名方士葛洪所撰，《抱朴子》为《抱朴子‧内篇》与《抱朴子‧外篇》所组成，两篇撰写内容、篇章结构各有不同，合称《抱朴子》。撰者葛洪（283-343），字稚
高仙，指道教神仙体系中品位较高的神仙。「仙」乃不老不死之人，如晋代葛洪《抱朴子内篇》〈道意〉说：「夫神仙之法，所以与俗人不同者，正以不老不死为贵耳！」「仙」因居处、功能、神通不同而有等级、品位之分，如
左慈，字元放，东汉末三国初庐江（今属安徽）人。据《后汉书‧左慈传》、《三国志‧魏志》、《抱朴子内篇》载，其少好道术，居天柱山，得石室丹经、六甲神术，明五经，通星相，能役使鬼神，坐致行厨；能变现鲈鱼、隐
《道成经》，是早期道教的仙书经典，相传是广成子所作的经书。东晋葛洪《抱朴子内篇》〈遐览〉着录《道成经》五卷。元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二〈广成子〉载：黄帝先后向居住崆峒山的广成子「问至道之要」、
逍遥，又作「消摇」，意为优游自得、安闲自在。逍遥是《庄子》一书思想的核心，指一种独立的无需任何凭籍的精神上的绝对自由。庄子认为人们不能达到逍遥的原因是「有待」，也就是需要依赖一定的客观条件，如飞扬的尘
金液丹经，书名，属早期道「太清经」系统的经典。据《混元圣纪》卷七言，张道陵在蜀中鹤鸣山修炼时，曾得太上老君降授《金液丹经》三十六卷及《太清中篇经目》九卷等。《抱朴子内篇‧金丹》则载：葛玄师事庐江左元放
贾嵩，唐朝人，号薜箩儒子。因感前人编撰陶隐居事迹失之简略，亦无条贯，遂考之《登真隐诀》、《真诰》、《泰清经》及陶隐居文集等史料，编撰《华阳陶隐居内传》三卷，以彰「君子辟世之道。清真养翮之迹」，并订正《
目录来历列子也称列御寇，或称列圄寇，是战国时早期道家代表人物之一。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了