道教 赵九渊简介
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赵九渊，字几道，号湛然子。元初陇州（今陕西陇县）人。《终南山祖庭仙真内传》卷上记载，九渊师事丹阳大宗师，博览经史，善为文章，一篇一咏，一赠一答，皆发挥玄旨，畅叙幽情。混儿洙泗，融为同境，寓于著述。由是道望崇重，教风周广于西士。门弟子著名者有赵志冲。
相关参考
赵初阳，字必复。唐朝缙云（今浙江永康县）人。据《处州府志》，出生时右掌心有朱笔「雷使」二字。及长，出家为道士，精通雷法，能役鬼神，治疗疾病，无不立验。时人尊奉之。
赵归真（?－846年），晚唐道士。据《旧唐书．武宗本纪》、《唐会要》、《资治通鉴．唐纪》载，善黄白冶炼术，颇得帝王称道。宝历二年（826年）充道门教授博士。文宗即位，被流放岭南。开成五年（840年）赦
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日)，字子静，抚州金溪(今江西省金溪县)人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日)，字子静，抚州金溪(今江西省金溪县)人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常
赵公明，也称赵元帅、赵玄坛，其像多为黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。在《搜神记》卷五和《真诰》卷十〈协昌期第二〉等书中，都记有赵公明的神迹，但他只属「瘟鬼」，是土下冢中王气五方诸神之一，行恶气
景知常，宋初邓州（今河南邓县）人。少时出家，师从赵毡祆。《南阳府志》称其有异术，夜间居室神光显观。宋太宗闻其道迹，敕召至京，不久辞归，不知所终。
薛志清，金元时甘泉清化里（今属陕西）人。道号了真子。师赵真人出家，居华山十余载，奉受太上三五都功职箓。后天下兵乱，遂回甘泉，建天真观，终老其间。
中国古代便有居士的称呼。清代赵翼〈陔余丛考〉卷36引吴曾〈能改斋漫录〉云：居士之号起于商周之际。佛教初起时是一种对抗印度的正统宗教婆罗门教的，它被后人称之为「沙门思潮」。沙门就是出家人。所以佛教开始时
《道成经》，是早期道教的仙书经典，相传是广成子所作的经书。东晋葛洪《抱朴子内篇》〈遐览〉着录《道成经》五卷。元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二〈广成子〉载：黄帝先后向居住崆峒山的广成子「问至道之要」、
张德纯（?－1367年），元末洛阳人。本名珩，号碧芝。《金盖心灯》载其家世富有，喜与术士丹客交，讲学不倦。后因家破病困，乃悟以前所行皆妄想，无益身心性命，遂弃家为道士。师事赵道坚，专精龙门派元旨，时年