道教 真诰简介
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道藏综合索引 书 名:真诰 编 著:陶弘景 卷 数:二十卷 正统道藏:太玄部 安定字号 涵芬楼本第637-640册 新文丰本第34册 三家本第20册 道藏提要:编号1007 中华道藏:三洞真经洞真上清经 第2册《真诰》,南朝著名道士陶弘景编撰,属上清经系重要经典。约成书于梁武帝天监年间(502-519)据《旧唐书‧经籍志》及《新唐书‧艺文志》着录,原本为十卷。今《正统道藏》本分作二十卷,收入太玄部。此书为东晋南朝上清派重要经典著作。相传晋哀帝兴宁三年(365),南岳魏夫人及上清诸仙真下降,以上清诸经及仙真传记、修行杂事等传授道士杨羲,杨先用隶书写出,再传许谧、许翔父子二人书写,再传许黄民。至王灵期得其抄本,改削增饰,公之于世,遂得流传。其后三君所造上清经诀在江东各地广为流传,难免真伪混杂,南朝宋齐道士顾欢曾搜集整理杨、许手迹,编为《真迹经》,仍有漏失伪谬。陶弘景以顾氏《真迹经》为底本,参考自已从各地搜访所得上清经诀及有关见闻,更加增删注解,编成此书。因书中所载上清经诀乃为真人口授,即真人诰谕之意,故名《真诰》。
原书正文分为七篇二十卷,计〈运象篇〉四卷、〈甄命授〉四卷、〈协昌期〉二卷、〈稽神枢〉四卷、〈阐幽微〉二卷、〈握真辅〉二卷、〈翼真检〉二卷。卷一至十六为杨、许「真人口授」之作,卷十七至十八为杨、许书疏,卷十九至二十为陶弘景撰述。其中前五篇(第一运象篇、第二甄命授、第三协昌期、第四稽神枢、第五阐幽微),据称皆为三君在世时真人所告,分别记述众仙真会见三君,劝导修道学仙,晓喻祸福命运,解说方术要诀,告之仙山洞府之奇妙及真仙位业,鬼神宫府之名称及职司氏族等等。第六《握真辅》篇,纂集三君在世时笔记及往来书信。第七《翼真检》篇,为陶弘景自撰。概述《真诰》全书篇目要旨、编纂体例,详记东晋以来《上清经》出世及传播源流,以及杨羲、二许之家世生平。全书征引宏富,内容涉及道教神仙信仰、历史人物、教义经典及存神养生之众多方术,是为有关早期上清派教义及历史之集大成著作。后世道教深受其影响,历代道书多引用此书。
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魏夫人 杨羲 许谧 许翔 顾欢 陶弘景相关参考
马罕,字子言,东晋时浙东剡县人。上清派第五代宗师马朗堂弟。据《真诰》、《茅山志》载,因与兄敬奉经宝,保经有功,封为「上清仙卿辅正先生」。上清派第六代宗师。
马朗,一名温,字子明,晋朝浙东剡县(今属浙江省)人。为人重信义,素羨茅山南真上清经法,元兴三年(404年)许黄民载经书避难,马朗延请供养。《真诰》、《茅山志》载,元嘉六年(429年)许黄民返回钱塘,留
许翽(341年-370年),字道翔,小名玉斧。东晋时丹阳句容人,许穆之子。《真诰》、《玄品录》载其幼有珪璋摽挺,清秀莹洁。郡举上计掾、主簿,皆不赴。师事杨羲,居雷平山,传三天正法、曲素凤文。修业精勤,
李整,东汉时河内(今河南武陟县)人。受守一法,并行洞房还元丹法而得道。《真诰》卷七、《三洞珠囊》记载其初居阳洛山,后入华阳山、四平山、大茅山中,采石脑服之,身轻体健。
许谧(305年—376年),一名穆,字思玄。东晋时丹阳句容(今属江苏)人,许迈第五弟。据《真诰》、《玄品录》、《历世真仙体道通鉴》卷二一载,年少知名,博学有才章,儒雅清素,与时贤多所交往。少仕郡主簿功
贾嵩,唐朝人,号薜箩儒子。因感前人编撰陶隐居事迹失之简略,亦无条贯,遂考之《登真隐诀》、《真诰》、《泰清经》及陶隐居文集等史料,编撰《华阳陶隐居内传》三卷,以彰「君子辟世之道。清真养翮之迹」,并订正《
杜京产,字景齐,杜炅(子恭)曾孙,南朝宋齐时钱塘人。据《真诰》、《南史.隐逸传》载,世代崇信五斗米道,出家为道士。朝廷多次征诏,皆不赴京。在会稽收徒传授五斗米道。建武初年卒。
许黄民(361年-429年),字玄文,东晋人,许翽之子。《真诰》、《茅山志》载他曾为临沮令。元兴三年(404年)京畿纷乱,黄民奉经入剡,为马朗、马罕所敬重。宋文帝元嘉六年(426年),返回钱塘,封其真
赵公明,也称赵元帅、赵玄坛,其像多为黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎。在《搜神记》卷五和《真诰》卷十〈协昌期第二〉等书中,都记有赵公明的神迹,但他只属「瘟鬼」,是土下冢中王气五方诸神之一,行恶气
凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。为道教经典。收于道藏第六三七至六四○册。「真诰」即真人(神仙)口授之意。本书系将顾欢所撰之真迹加以批判修改,并汇集道教上清派真人所诏示之要义,以成此书。内容包含修行要领、道