道教 邓有功简介
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邓有功（1210年－1279年）字子大，南宋时江西南丰人。号月巢，人称月巢先生。幼习儒学，少举进士，试礼部不中，为抚州金豁尉。后为北宋天心正法祖师饶洞天五传弟子。有功博求善本，校对讹舛，重新编次成《上清骨髓灵文鬼律》三卷。另增补重定《上清天心正法》七卷。
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道藏综合索引书 名：上清天心正法编 著：邓有功卷 数：七卷正统道藏：洞玄部方法类四字号涵芬楼本第318-319册新文丰本第17册三家本第10册道藏提要：编号561中华道藏：道法众术道法诸经第30
邓东岩，清人。道号谷隐子，隶籍为武昌涵三宫道士。据《吕祖全书》载，精通扶鸾乩术，编撰《参同经》传于世。
道藏综合索引书 名：邓天君玄灵八门报应内旨编 著：卷 数：二经同卷正统道藏：正一部吹字号涵芬楼本第1002册新文丰本第54册三家本第32册道藏提要：编号1254中华道藏：道法众术道法诸经第32册
邓延康（774年－859年），唐朝抚州南城（今属江西省）人邓紫阳侄孙。郑畋《唐故上都龙兴观三洞经箓赐紫法师邓先生墓志铭》载，贞元间（785年—805）随师至会稽。受授三洞经箓。未几，还居麻姑山，修炼三
王粹（1204—1243年）原名元亮。一度改名元粹。字子正，号恕斋。金元时北平（今属河北）人。系出辽朝衣冠家。才高学瞻，金正大末年（1231年）用门资叙为南阳酒官。遭战乱，流寓襄阳，为节镇唐邓门客。元
土楼观位于西宁市北的土楼山上。原为纪念汉朝护羌校尉邓训而建，名贤圣之祠。北魏时改为佛寺，有土楼山寺、北山寺、永兴寺、北禅寺等称呼。土楼观地处「丝绸之路」南线，历史上佛、道教两教曾混居，各拜各的神佛。后
冯长（?－前749年），字延寿，春秋时期骊山（今陕西临潼）人。据《历世真仙体道通鉴》卷九记载，冯通少通阴阳占候，周宣王闻其名，聘为柱下史。年四十，辞官隐居，摄生保气，服饵天门冬。后遇邓真人授以灵书紫文
邓羽，元末明初南海（今属广东省）人。自号松石道人。明仞曾为青阳令，时人称「邓青阳」。据《武当山志》、《列朝诗集》载，后为道士，隐居武当山南巖宫。邓羽聪颖过人，不屑与侪俗为伍。入武当，从高士学黄老庄列、
潘太牧（?－1686年），明末清初吴兴（今属江苏省）人。一名邓生，字牧心，号牧心子。《金盖心灯》记载其明末师事天柱观主，任采樵事，观主不予重视。顺冶二年（1645年）退密山人来山，师事之。康熙三年（1
马罕，字子言，东晋时浙东剡县人。上清派第五代宗师马朗堂弟。据《真诰》、《茅山志》载，因与兄敬奉经宝，保经有功，封为「上清仙卿辅正先生」。上清派第六代宗师。