道教 吕祖全书简介
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道藏综合索引 书 名：吕祖全书 编 著：刘体恕汇辑 黄诚恕参订 卷 数：三十二卷 正统道藏： 字号 涵芬楼本第册 新文丰本第册 三家本第册 道藏提要：编号 中华道藏： 第册吕祖全书，清无我子刘体恕汇辑，一行子黄诚恕参订。三十二卷，收入《藏外道书》教义教理类。此书汇辑有关吕洞宾之事迹、神话传说及著作。其资料来源，除《吕祖志》诸书外，主要为乩坛降笔及吕祖显化所作。各卷概略如下：
第一卷〈吕祖本传〉、第二卷〈灵应事迹〉为吕洞宾事迹传记，主要在《吕祖志》等前人传说基础上增编而成。 第三至第五卷〈文集〉，多为宋至明渐次积累起来的传说为吕作文章。 第六卷〈指玄篇〉，收入白玉蟾注本，但白注并未指实该书为吕著，此则称「系吕祖亲著」。 第七卷〈忠诰〉、第八卷〈孝诰〉，多称引宋人事迹，实为元以后人所作。 第九、十卷《前八品仙经》、第十一卷《后八品仙经》、第十二卷《五品仙经》、十三至十五卷《清微三品经》、第十六至十八卷《参同契》、第十九卷《圣德诸品经》、第二十卷《金丹直指诸品经》、二十一卷《醒心经》、二十二卷《度厄救劫救苦涤氛四神咒》、第二十三卷《雪过修真忏》、第二十四卷《玉枢经赞》、第二十五、二十六卷《葫头集》、第二十七、二十八卷《涵三杂咏》和《涵三语录》，以上皆为继明《吕祖志》问世后续增的吕洞宾的著作。其中如《涵三杂咏》等皆出自乩笔，《玉枢经赞》等已见《道藏辑要》。 第二十九、三十卷〈修真传道集〉，实即施肩吾《钟吕传道集》，但在吕洞宾言辞前加「吕祖曰」以示尊敬。 第三十一卷〈敲爻歌、沁园春注解〉，收传为吕洞宾所撰〈敲爻歌〉注一种，明钱道华著〈沁园春〉注二种，分别为萧廷芝、俞琰著。 第三十二卷《吕祖诰》，附柳、葛、王诸仙真诰。相关参考
黄一行，清朝江夏（今湖北武昌）人。幼习儒业，谙熟佛典。并注释《金刚》、《楞严》等经。后出家为道士，推演《参同经》。三十二篇，汇刻《吕祖全书》传世。
昌虚中，北宋徽宗年间人。据《吕祖全书》载，有道术，行动怪诞，往来于琳宫玉观。善除祟治病，颇有灵验。
曹谷就，北宋人。一作谷岫，原名景休，号混成子。《吕祖全书》载，赋性清静，不求仕宦，志就崖谷，修身养性，遂放今名。自称遇钟、吕二仙，传授还真金丹秘旨，未几道成。
刘本恕，清朝湖南人。本名樵，号柯臣，道号无我子。《吕祖全书》载其梦道人点悟，后隶籍为武昌涵三宫道士，与东巖子邓优恕、清虚子刘允诚共同编撰《参同经》，阐发经典之渊源。
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北京吕祖宫，主祀吕祖，旧称古刹火神庙，位于北京市西城区复兴门内北顺城街15号，始建于咸丰七年（1857年）。现为北京市道教协会办公室所在地。历史吕祖宫前身原为火神庙、地藏庵，日久荒废。清代咸丰七年（1
道藏综合索引书 名：吕祖志编 著：卷 数：六卷正统道藏：洞真部记传类帝字号涵芬楼本第1112-1113册新文丰本第60册三家本第36册道藏提要：编号1470中华道藏：道史仙传神仙高道传第46册&
《敲爻歌直解》，对吕洞宾〈敲爻歌〉的注解，注者为清代著名道士刘一明。刘一明在该书〈序〉中说到：〈敲爻歌〉乃吕祖丹经中了命了性、有次有序、彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略。盖此歌系吕祖成道以后所
《敬灶全书》，是清代编撰的崇拜灶神的典籍。灶神，俗称灶君、灶王、灶王爷，道教尊为「东厨司命定福灶君」。中国民间的灶神崇拜起源于先秦时期，《礼记‧祭法》称：「王为群姓立七祀。」七祀中有一祀就是祀灶。汉代
道藏综合索引书 名：净明忠孝全书编 著：原题「净明传教法师黄元吉编集，嗣法弟子徐慧校正」卷 数：六卷正统道藏：太平部奉字号涵芬楼本第757册新文丰本第41册三家本第24册道藏提要：编号1101中