道教 神霄简介
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神霄，宋代道教神霄派认为天有九霄，而神霄为天的最高层。「神霄」之名是由北宋道士林灵素提出的。政和六年（1116年），林灵素经徐知常引荐，被宋徽宗召见。他在奏对宋徽宗时说：天有九重，而「神霄」是最高一重，内设有「神霄府」，由「神霄玉清真王」主领，而宋徽宗就是神霄玉清真王下降。宋徽宗因而大喜，给予林灵素极大的礼遇，林灵素也利用徽宗的宠幸扩大其影响，创立了神霄派。此后，神霄派的著作大量出现，理论也不断完善。神霄之下的八霄为：青霄、碧霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄和绛霄。
《高上神霄玉清真王紫书大法》，卷一，见《道藏》，第28册。 《宋史》，卷四六二，〈林灵素传〉，中华书局标点本。相关参考
道藏综合索引书 名：高上神霄宗师受经式编 著：卷 数：一卷正统道藏：正一部笙字号涵芬楼本第1005册新文丰本第54册三家本第32册道藏提要：编号1270中华道藏：道法众术道法诸经第31册&nbs
唐乐真，元朝临川（今属江西省）人。神霄派道士。明张宇初《砚泉集》卷三、《妙灵观记》载，元至顺三年（1332年）乐真以法术精湛，得侍内廷，加赠「灵惠真君」。神霄派在元时盛极一时，实由乐真之功。
朱洞元，北宋四川成都人。号通惠真人。据《清微仙谱》载，师事华英传习清微道法。隐居于青城，敷宣雷奥，位证清微洞卫上卿、神霄玉枢使。
生平王文卿（1093－1153年），为北宋末南宋初著名道士，神霄派创始人，字予道（一说述道），号冲和子，建昌南丰（今属江西）人。自幼慕道，能诗善文，自称「红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀」，有方外之志。
南极仙翁又尊称为「南极老人」「南极星君」或「寿星」。在道教正称南极长生司命真君，亦号高上神霄玉清真王南极长生大帝。尊为统御万灵南极长生大帝统天元圣天尊是辅佐玉帝之四极四御圣尊。 民间常见的仙翁造
白玉蟾简介 白玉蟾是南宋时期的道士，本名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子，又号海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散吏。后来因为母亲改嫁的关系，改为白姓，易名为白玉蟾，他常自称是白居易的后代。白玉蟾的
王秉文（?－1166年），字彦衡，北宋末南宋初人。据《历世真仙体道通鉴》卷五一载，隶籍庐山太平兴国宫道士，道成后云游至京师，时值神霄万寿宫建成，诏入内廷，赐紫衣，命充典客。后遇方士，授以存三守一大要、
黄澄，北宋宋毗陵（今属江苏省）人，隶业丹阳仙台观道士。据《茅山志》卷十六载，崇宁初奉敕改玉晨观为崇宁万寿宫，并为住持。未几，徽宗玺书召赴阙，令住持金山神霄寿宫，累授太素大夫冲素静一先生，领玉堂高士，左
《景霄大雷琅书》，是陈楠所传神霄派雷书。据元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九载：陈楠曾得太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师，得《景霄大雷瑯书》于黎姥山神人。毗陵禅师即薛道光，是南宗四祖陈楠的师父；黎姥山神
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