道教 庐山简介
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罗浮山
庐山位于长江以南,鄱阳湖西岸,蜿蜒于江西省境内。最高峰大汉阳峰海拔1543米。庐山古称匡庐,又名匡山。相传周威烈王时(前四世纪),有位匡俗先生(也有的书称匡裕、匡续),在山巅结庐,一心修炼。周天子知道后屡次请他出山,他屡次回绝,后来干脆潜入深山。使者寻了好久,才找到匡俗居住的草庐,而其人已羽化登仙。据说庐山之名就是由此而来。
庐山道教历史悠久。早在三国时期,就有著名道士董奉隐居庐山般若峰下。他医术高明,广为山民治病,但从不取分文,只要求重病患者愈后植杏5株,轻者1株。如此数年,计得十余万株,郁然成林。董奉逝后,人们为之建馆纪念。其种杏佳话广为流传,后来人们往往称医术高明者为「誉满杏林」。
南朝刘宋时,著名高道陆修静因避太初之乱南游,于大明五年(461年)至庐山,在东南瀑布岩下营造精舍,隐居修道。宋明帝即位后,思弘道教,召见陆修静,并于京郊天印山筑崇虚馆以居之。元徽5年(477年)卒,时年七十二岁。弟子奉其灵柩还庐山。诏谥简寂先生,以其庐山旧居为简寂观。
陆修静之后,道教在庐山有相当的发展,先后建有祥符观、先天观、景德观、白鹤观、广福宫、太平宫等众多庙宇。广福观在山之西麓,近东林寺,俗称「匡君庙」,祀奉最早开山者匡俗先生。太平宫则在山之北麓,建于唐代,原为九天使者庙,宋代扩建,易名「太平兴国宫」。
庐山上的道教宫观历经沧桑,今多已不存。保存完好者,唯有仙人洞道院。仙人洞位于牯岭西北,系大自然风化而成的岩洞,相传为吕洞宾修炼得道之地。今有纯阳殿供奉吕洞宾,老君殿供奉太上老君。岩洞内有从石隙中滴下的「一滴泉」,石壁上有「天泉洞」、「静善泉」、「洞天玉液」等明代刻石。1961年,毛泽东主席游此,题诗云「暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰」。
「横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。」宋代大诗人苏东坡的诗,为庐山增添了不少神奇的色彩。
郑石平编:《道教名山大观》,上海文化出版社1994年出版。 王宪章:《庐山著名的诗道》,载《中国道教》1995年第4期,第31至33页。 世界遗产名录中的道教圣地 复合遗产 泰山(1987年) 武夷山(1999年) 文化遗产 武当山古建筑群(1994年) 庐山国家级风景名胜区(1996年) 青城山与都江堰(2000年) 登封「天地之中」历史建筑群(包括中岳庙.2010年) 自然遗产 三清山国家级风景名胜区(2008年) 中国丹霞(包括广东丹霞山、江西龙虎山,2010年)相关参考
潘太初,元人。号一阳子。据《续文献通考》载,师事陈致虚,授以剥尽复生道法。后为庐山太平宫住持。
桂心渊(?-1276年),元初人。放迹江湖,有道术,世称桂疯子。师事李月溪,习全真道法,与金志阳(世称金蓬头)同学,隐居庐山。元世祖至元十三年(1276年)正月卒。
何怀宝,唐朝永明(今湖南江永县)人。号仲涓。据《九嶷志》、《永明县志》载,世居层山巖下,云游庐山,遇异人授服气餐霞辟榖术。修炼经年,道业大进。时人争与之游。
李玄真,唐朝辽东人。庐山崇玄馆道士。撰《上清金母求仙上法》一卷,书中绘有灵符,并译解为文字,是研究符箓文字的重要典籍。修于《道藏》。
洞天福地十洲三岛十大洞天三十六小洞天七十二福地名山泰山衡山华山恒山嵩山千山武夷山武当山青城山茅山崆峒山终南山合皂山齐云山崂山龙虎山庐山罗浮山茅山是我国著名道教名山,上清派发祥地,道教称之为「第八洞天,
刘烈(?—1173年)南宋人,号虚谷子。据《历世真仙体道通鉴》卷五、《庐山太平兴国宫采访真君事实》载,隶籍眉山太平兴国宫道士,宋高宗绍兴六年(1136年)建真一庵,长居其内内,阅道藏经义,有太古遗风,
毕道宁(?—1125年),字康叔,北宋人,隶籍庐山平兴国宫道士。《历世真仙体道通鉴》卷五十载,道宁自幼颖悟,读书过目不忘。哲宗绍圣年间云游江浙,至潜山,遇道人点化而顿悟。后筑清新池,提出以水为鉴。认为
王秉文(?-1166年),字彦衡,北宋末南宋初人。据《历世真仙体道通鉴》卷五一载,隶籍庐山太平兴国宫道士,道成后云游至京师,时值神霄万寿宫建成,诏入内廷,赐紫衣,命充典客。后遇方士,授以存三守一大要、
胡用琮,北宋人。号冲真子。隶籍庐山太平兴国宫道士。《历世真仙体道通鉴》卷五十称用琮自幼出家,皈依道门。宋神宗熙宁年间(1068年-1077年)遇异人授以黄白术,后道成仙去。
熊德融(?-861年),字大光,唐末荆州(今属湖北省)人。据《历世真仙体道通鉴》卷四二载,性淡泊,年十三辞家为道士,苦志劳形。人咸尊之为炼师。唐宣宗太中年间游庐山,居简寂观,常宴坐一室,终日无语,人莫