道教 易图通变（雷思齐）简介
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道藏综合索引 书 名：易图通变(雷思齐) 编 著：雷思齐 卷 数：五卷 正统道藏：太玄部 若字号 涵芬楼本第630册 新文丰本第34册 三家本第20册 道藏提要：编号1005 中华道藏：四辅真经道教易学 第16册易图通变，元初道士雷思齐撰。书成于大德庚子年（1300）。五卷，收人《正统道藏》太玄部。另有《四库全书》本，亦为五卷。此书分五篇，考辨河图像数之学。作者贬斥东汉郑玄首开河图、洛书之诡说，北宋陈抟妄析河图，刘牧、李觏等人妄计河图之数五十有五，愈说愈迷。作者潜心研究《易》学多年，乃撰此书，以与四方千载学者同究真是。书中认为：河图之数以天一为坎、地二为坤，天三为震、地四为巽，天七为兑、地六为乾，天九为离、地八为艮。其数实为四十，而以五、十为虚数，会通于中。《四库提要》称：「其说虽与先儒不同，而案以出震齐巽之义，亦颇相吻合。」
相关参考
雷时中（1211年—1295年）字可权，号默庵、双桥老人。宋元之际武昌人。据《历世真仙体道通鉴续编》卷五载，其先本豫章人，后家于武昌。幼习儒业，及长，精心道学，专务性理。后为道士，居武昌金牛镇置坛祀事
《景霄火雷琅书》，道教典籍，内容记载雷法秘奥。两宋之交，钟吕内丹派南宗的第四祖陈楠自称在黎姥山遇神人并得授《景霄大雷琅书》，从而获知雷法秘诀。后来，其徒白玉蟾也多在南宗系统传授雷法。卿希泰、唐大潮：《
《老子成玄英疏》由唐代成玄英所撰，原疏已散佚，散见于《道藏》本强思齐《道德真经玄德纂疏》和顾欢《道德真经注疏》等，近人蒙文通将其搜集整理，辑校为《老子成玄英疏》六卷，由四川省立图书馆于1946年石印刊
雷神，司雷之神，在民间与道教内部皆受崇拜，不过却被称为「雷公」或「雷师」，《楚辞》又谓其名曰「丰隆」。民间对雷神的信仰由来已久，并视其为天意的代表，如《太平御览》卷十三引东方朔《神异记》言：「八方之荒
赵初阳，字必复。唐朝缙云（今浙江永康县）人。据《处州府志》，出生时右掌心有朱笔「雷使」二字。及长，出家为道士，精通雷法，能役鬼神，治疗疾病，无不立验。时人尊奉之。
顾欢，字景怡，又字玄平，南朝宋齐时吴郡盐官（今浙江海宁）人。据《南史‧顾欢传》、《三洞群仙录》、《三洞珠囊》记载，少时家贫、务农为业。好儒学，喜黄老之言。年二十师事雷次宗，研习老、庄玄学义理，通解阴阳
张伯亭，明初衢州（今属浙江省）人。自号葫芦道人。隶籍元妙观道士。后为本观都纪。精通雷法符咒，祈祷灵验。永乐年间（1403—1424年）奉诏主持武当山玄天玉虚宫。事迹详载于《衢州府志》。
杨来旺（?－1909年），清末陕西白河县人。曾举孝廉，后淡泊仕途，同治元年（1862年）入武当山，师事全真龙门派何阳春出家为道士。有道行，精通雷法及医术，被举荐为紫霄宫道衲。咸丰六年（1856年）时，
神霄派，产生于北宋末，广泛流传于南宋至元明，其符法出于神霄玉清真王，以传授神霄雷法而得名的道派。其雷法融合了内丹和符箓，主张内炼精气为外用符箓之本，强调运用自身的元神。创始人为北宋温州永嘉（今属浙江省
张晖斋，元末荆门（今属湖北省）人。少时为贡生，偶得阴阳神印，又梦诸葛孔明教以神印招忠孝雷兵消灭邪魔之法，乃弃家至武当山为道士。此法后传赵全阳、黄谷阳。至正十一年（1351年）因红巾军起义，黄真人隐居南