道教 太一教简介
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太一教又称太乙道是由卫州（今河南汲县）人萧抱珍创建于金熙宗天眷初（1138至1140年）。太一教的得名起于该教对太一神的崇奉。其教传行「太一三元法箓」。太一的含义是元气混沦，太极剖判，至理纯一，又是秦汉以来道教所奉祀的神。三元指天、地、水三官。从渊源上说，太一教属正一道派系。萧抱珍所传行的太一三元法箓祈禳呵禁，治病驱邪，适应民间需要，不久以符法灵验名世，信从者很多，其影响及于山东、河北一带。太一教以符水祈禳为主事，但也重内炼。它以心灵湛寂、冲虚玄静的内修功夫为本，以符录为辅，二者并行不悖，这与同时的神霄、清微诸派特征一致。太一教遵行《道德经》，以「弱」为道要，又受儒学影响，重视忠孝等纲常伦理。太一教传二百年，至元代仍受统治者礼遇，元世祖忽必烈赐号太一道第四祖萧辅道为「太一中和仁靖真人」，并赠太一道前三代祖师以真人号，其后五祖萧居寿、六祖萧全佑、七祖萧天佑皆被元室封为真人。七祖以后，史料失载，流传不详，教祖及道士都未留下著述。
陈垣：《南宋初河北新道教考》（北京：中华书局，1962年），卷4。 任继愈主编：《宗教词典》（上海：上海辞书出版社，1981年），第161页。 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第2至20页。 李养正：《道教概说》（北京：中华书局，1989年），第165至167页。 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第111页。 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第158至163页。相关参考
萧天祐，元泰定年问人。本姓蔡。延祐二年（1315年）赐号「太一崇玄体素演道真人」，参与大都长春宫金箓普天大醮，与中奉大夫李倜共诣济渎灵源投龙莫祭。延事三年至泰定元年（1316年－1324年）嗣太一教第
范全定，元大德年间人。宣授守诚翊教演法大师，太一教门部提点。
张善渊（1206年－1275年），字几道。金元时赵州本棘（今河北赵县）人。《真靖大师张公墓志铭》载，其父溥，为太一教四祖萧辅道弟子，遂使善渊入道。金末兵乱后，闻辅道北渡，乃奔奉之，即令知太清观事。元宪
王守谦，字受益。金朝博州堂邑（今属山东省）人。据《秋涧集》卷六一载，世代务农，致资产丰阜，为里中巨家。闻太一教以符箓济世度厄，遂饮挹真风，不远千里，求为门弟子。家岁费用之外，悉以资道观香火。享年七十六
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「太一天宫」，又称「太一神室」，道教外丹学术语。「太一」又称「太乙」，其名称最早见于卜辞，以后的道家就渐渐地
徐太一，字象升，号艮阳，明清初嘉兴嘉善（今属浙江省）人。《金盖心灯》载太一无书不览，百工技艺皆极精。师事吕云隐律师，叠付三戒，遂韬晦和光，道门知者鲜矣。
道藏综合索引书 名：黄帝太一八门入式秘诀编 著：卷 数：三卷正统道藏：洞玄部众术类五字号涵芬楼本第324册新文丰本第18册三家本第10册道藏提要：编号582中华道藏：道法众术道法诸经第32册&n
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张虚白，字致祥，北宋徽宗时人。邓州南阳（今河南邓县）人。隶籍太一官道士。据《历世真仙体道通鉴》卷五一载，美髯须，性静重。自言前身乃武陵张白。通太一六壬、金丹秘术。宋徽宗时屡召见之，俾管辖龙德太一宫。虚