道教 玄言新记明老部（颜师古）简介
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篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 玄言新记明老部（颜师古）简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
道藏综合索引 书 名：玄言新记明老部(颜师古) 编 著：颜师古 卷 数：六卷 正统道藏： 字号 涵芬楼本第册 新文丰本第册 三家本第册 道藏提要：编号 中华道藏：四辅真经道德真经 第9册玄言新记明老部，原题「颜监注」。或作「秘书监上护军瑯邪县开国子颜伷字师古」。此人当即唐初著名学者，秘书监弘文馆学士颜师古。《正统道藏》未收此书。现有敦煌抄本一件（P2462），存经文二百一十行。前三十七行内容为葛玄《老子道德经序诀》，其后为正文。从抄本中的小标题看，原书正文应有六卷，现残存者不足五卷，每卷文字不长。此抄本为《老子》开题书，作者对《道德经》八十一章之经名、章名及分章次序，逐一加以解释。其说以王弼《老子注》为本。《旧唐书•经籍志》着录「王弼《玄言新记道德》二卷」可能与此书有关。
相关参考
颜师古(581年—645年)，名籀(zhòu)，字师古，以字行。雍州万年(今陕西西安)人，祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。唐朝初年经学家、训诂学家、历史学家，名儒颜之推之孙、颜思鲁之子。隋文帝时，颜师古曾
让我们一起来了解一下唐朝：颜师古——《汉书注》，颜师古是颜之推的孙子，在家学渊源的影响下，成为唐初著名的古文献学家。颜师古画像隋朝一代对文献购求不掇，嘉则殿的藏书达37万余卷，但在文献的校勘事业上却很
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主要成就史学汉书功臣在颜师古之前，已有多人为《汉书》作注，对此清人王先谦有个总结。他说：“颜监以前注本五种：服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟也。”这五本中有集注本，如晋灼就在服、应二氏之外，又增伏俨、刘德
主要成就史学汉书功臣在颜师古之前，已有多人为《汉书》作注，对此清人王先谦有个总结。他说：“颜监以前注本五种：服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟也。”这五本中有集注本，如晋灼就在服、应二氏之外，又增伏俨、刘德
人物评价李世民：①卿之学识，良有可称，但事亲居官，未为清论所许。②体业淹和。器用详敏。学资流略，词兼典丽，职司图书，亟经岁序。朱紫既辨，著述有成。李治：颜师古业综书林，誉高词苑，讨论经史，多所匡正。前
人物评价李世民：①卿之学识，良有可称，但事亲居官，未为清论所许。②体业淹和。器用详敏。学资流略，词兼典丽，职司图书，亟经岁序。朱紫既辨，著述有成。李治：颜师古业综书林，誉高词苑，讨论经史，多所匡正。前
两汉时期，经学注疏之风已很隆盛，并出现了愈益繁琐的习尚。繁琐，依颜师古之说，就是“颓妄”。《汉书·儒林传》说其时“一经说至百余万言”，小夏侯再传弟子秦荣“增师法至百万言”；桓谭《新论·正经》载：“ 秦
两汉时期，经学注疏之风已很隆盛，并出现了愈益繁琐的习尚。繁琐，依颜师古之说，就是“颓妄”。《汉书·儒林传》说其时“一经说至百余万言”，小夏侯再传弟子秦荣“增师法至百万言”；桓谭《新论·正经》载：“ 秦
两汉时期，经学注疏之风已很隆盛，并出现了愈益繁琐的习尚。繁琐，依颜师古之说，就是“颓妄”。《汉书·儒林传》说其时“一经说至百余万言”，小夏侯再传弟子秦荣“增师法至百万言”；桓谭《新论·正经》载：“ 秦