道教 灵宝无量度人上品妙经符图简介
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道藏综合索引 书 名:灵宝无量度人上品妙经符图 编 著: 卷 数:三卷 正统道藏:洞真部灵图类 调字号 涵芬楼本第67册 新文丰本第4册 三家本第3册 道藏提要:编号147 中华道藏:三洞真经洞玄灵宝经 第3册《灵宝无量度人上品妙经符图》,原不题撰人。卷首有宋徽宗御制序,盖系宋元道士所作。三卷,收入《正统道藏》洞真部灵图类。本书以众多符图插入《度人经》各章节中,旨在教人诵经思神,书符唸咒。其中部分符文有楷书对照,可资研究。
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道藏综合索引书 名:太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注编 著:陈致虚卷 数:三卷正统道藏:洞真部玉诀类往字号涵芬楼本第45-46册新文丰本第3册三家本第2册道藏提要:编号91中华道藏:三洞真经洞玄灵
真文,泛指道教经典,也可特指道教符箓。道教谓其各种经典皆为神灵所说,乃「诸天内音」或「自然之道」,后经五方云气结成而显现,故称「天书玉字」、「大梵隐语」或「真文」等。如《灵宝无量度人上品妙经》卷三述元
道藏综合索引书 名:太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥编 著:卷 数:一卷正统道藏:太玄部取字号涵芬楼本第619册新文丰本第33册三家本第20册道藏提要:编号986中华道藏:四辅真经太清金丹经第1
道藏综合索引书 名:灵宝无量度人上经大法编 著:卷 数:七十二卷正统道藏:洞真部方法类霜─出字号涵芬楼本第85-99册新文丰本第5册三家本第3册道藏提要:编号218中华道藏:道法众术道法总集第3
度人经简介 《度人经》为重要道教经典,全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》,又称《元始无量度人上品妙经》(以下简称《度人经》),撰人不详,收录于《正统道藏》,为《正统道藏》中所收录首部经典,此经
真功,道教修炼术语,泛指一切与修炼有关的行为,后来全真道则用来专指内丹修炼。「真功」经常与「真行」(又称「实行」)相对而言,前者多指宗教修炼,后者则多指世俗伦理,如《元始无量度人上品妙经注》曰:「内积
澄清韵,道教主要韵腔之一。部分正一道徒又称之为「净秽咒」或「荡秽」等,属阳韵,系早坛功课第一首经韵。其韵中经文源于明代正统《道藏》首经《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》。所谓「澄清」,即指「玉宇澄清
金液还丹诀,内丹修炼口诀。宋刘元道《无量度人上品妙经旁通图》卷下载「秘传还丹诀」有六门,其中「金液还丹诀」为第五门。其要旨为:「以肺真气合顶中神水而曰金液,下还丹田,自可骨相金色而体出金光。」由此可知
南北二斗同坛延生醮仪,道教延生醮仪之一种。道教以为,天上星辰之神乃是人生命之主宰,如《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》曰:「东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生。」故多以设坛建醮、祷告星神为祈寿延
真心,佛道二教对于心范畴所作的区分判别之一,与「尘心」相对,也称「本心」、「清虚心」、「冷淡心」。道教经典中虽早已出现该术语,但后来却多为金丹派南宗使用。如《灵宝无量度人上经大法》曾言:「凡于定中观心