道教 清和真人北游语录简介
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道藏综合索引 书 名：清和真人北游语录 编 著：尹志平述 段志坚编 卷 数：四卷 正统道藏：正一部 弁字号 涵芬楼本第1017册 新文丰本第55册 三家本第33册 道藏提要：编号1298 中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集 第26册清和真人北游语录，金末元初全真道宗师尹志平述，弟子段志坚编集。四卷，收入《正统道藏》正一部。金末元初，尹志平自山东北游京师、建州（今辽宁朝阳）、义州（今辽宁义县）等地。本书内容即为其北游期间讲道语录。前二卷分别记录尹志平在各地宫观与道众谈玄论道，并论及人事兴衰成败及善恶之事。后二卷专门记述郭志全在义州通仙观讲解《道德经》时，尹志平对郭志全及道众提问所作答复指正。尹志平师事丘处机，自称从师父五十年，只学得一个「实」字。认为道本自然，以清静为上，以实功实行为务；修真者必自有为行之，而后可以得道无为。又详述全真教诸师教法云：「丹阳师父（马钰）以无为主教；长生真人（刘处玄）无为有为参半；至长春师父（丘处机），有为十之九，无为虽有其一，犹存而勿用焉。」丘长春学派在修养功夫上特重积功累德，苦行济世，存无为而行有为，本书对此阐发甚详。
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道藏综合索引书 名：丹阳真人语录编 著：马钰述王颐中编卷 数：一卷正统道藏：太玄部卑字号涵芬楼本第728册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要：编号1047中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集
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鞠志圆，金朝人。丘处机入室弟子。跟随丘处机西游，返回燕京后，居长春宫。丘处机病逝，尹清和建议为师构堂于白云观，志圆董理其工程，三年后告成，道门咸尊重之。事迹详载于《长春真人西游记》、《长春道教源流考》
清和玉女，道经中记载的太上老君手下的仙女，擅长吐纳清和之法术。东晋葛洪《神仙传》卷五〈张道陵〉载：东汉末，天师张道陵闻蜀民朴素可教化，且多名山，乃率领弟子入蜀，在鹤鸣山隐居修道，后来遇太上老君指点，就
真人，中国古代用来称呼神仙或其他神异之人的名词，后多为道教专用，用来称呼神仙或经过修炼而得道、成仙之人。《庄子》〈大宗师〉中曾有「登高不溧，入水不濡，入火不热」的「真人」，谓其能掌握天地阴阳变化规律、
张真人（?—1840年），字教智，号慧生子，别号坤鹤。清朝道光年间顺天府通州人。据《太上律脉源流》载，父母早殁，二十三岁皈依文昌阁段真人，习道慇勤不怠，苦行八年，道业大进。既而出外参访，遍历险阻。迨参
王颐中，号灵隐子。金朝人。师事马丹阳学全真道。撰集《丹阳真人语录》一卷。
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燕真人，五代后晋王屋里（今河南济源县）人，号烟萝子，内丹家。据《王屋山志》卷上、《怀庆府志》载，天福年间（936年—947年）得烟霞养道之诀。后于宅边井里挖得灵异之参，举家食之，遂拔宅上升。《修真十书