道教 丹阳真人直言简介
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道藏综合索引 书 名：丹阳真人直言 编 著：马钰 卷 数：一卷 正统道藏：正一部 楹字号 涵芬楼本第989册 新文丰本第53册 三家本第32册 道藏提要：编号1222 中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集 第26册丹阳真人直言，金朝马钰撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。此篇乃全真大师马丹阳在龙门山集会上为弟子讲道之言论，由其弟子记录整理成书。书中论述修道宗旨及修道者应注意事项，其要点有二。第一，修道须靠自己用力，别人代替不得。每日坐卧行住都是行道，「但能澄心遣欲，便是神仙」。第二，修道须养气全神。神全气固则法身轻举，永为神仙。
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道藏综合索引书 名：丹阳真人语录编 著：马钰述王颐中编卷 数：一卷正统道藏：太玄部卑字号涵芬楼本第728册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要：编号1047中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集
遇仙派是全真道支派之一，为北七真之一的长玄真人马钰所创，以清净修炼为主旨。马钰字玄宝，号丹阳子，元世祖至元六年（1269年）赠号「丹阳抱一无为真人」，元武宗加封为「丹阳抱一无为普化真君」。丹阳子创遇仙
王颐中，号灵隐子。金朝人。师事马丹阳学全真道。撰集《丹阳真人语录》一卷。
孙德彧（1243年－1321年）字用章。元朝四川人。其先世为吴人，仕于蜀，遂隶籍。六岁诣终南祖庭，师事穆真人。十一岁正式度为道士，师事李天乐真人，授以易老奥义。传授马丹阳、于洞真之教法。其后诚明张真人
於志道，原名善庆，号洞真子。早年师从马丹阳、丘长春，游历秦陇。后改名志道。志道工诗文字画，兼通儒学，汴京名士多景慕志道仁德而相与从游。事迹载于《洞真于真人道行碑》。
于志道，原名善庆，号洞真子。早年师从马丹阳、丘长春，游历秦陇。后改名志道。志道工诗文字画，兼通儒学，汴京名士多景慕志道仁德而相与从游。事迹载于《洞真于真人道行碑》。
胡紫阳，唐天宝年间人。世代奉黄老之学，九岁出家，十二岁始修炼辟榖术。及长，遍游山川，后为道门威仪及天下采经使。相传遇真人授以赤丹阳精、石景水母之道术，所以日常吸飞霞，吞日魂，密修从不示人。与当时文王李
真人，中国古代用来称呼神仙或其他神异之人的名词，后多为道教专用，用来称呼神仙或经过修炼而得道、成仙之人。《庄子》〈大宗师〉中曾有「登高不溧，入水不濡，入火不热」的「真人」，谓其能掌握天地阴阳变化规律、
道藏综合索引书 名：晋真人语录编 著：晋真人卷 数：一卷正统道藏：太玄部友字号涵芬楼本第728册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要：编号1046中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集第26册&
李大乘，金朝平凉府华亭县（今陕西耀县）人。号灵阳子。大定十八年（1178年）师事马丹阳。十九年（1179年）马丹阳与大乘同居花圃环堵，修道百日。后随丹阳居祖庭数载。二十二年（1182年）马丹阳东归，户