道教 全真道士的思想、生活和艺术简介
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全真道诗欣赏：全真道士的思想、生活和艺术 作者：陈耀庭 系列：蓬瀛仙馆道教文化丛书文艺系列之二 出版：北京：宗教文化出版社，2014年 书号：9787802548664内容简介
《全真道诗欣赏：全真道士的思想、生活和艺术》是蓬瀛仙馆道教文化丛书文艺系列的第二本，也是一本文集。本书大部分内容是作者陈耀庭教授已发表的与全真道诗相关的文章。本书让读者从一个全新的视角，对于全真道士有一个全方位的认识和了解，从而能够更多地认识和理解道教。本书图文并茂，具有文学价值和研究价值。
缘起／卢维干 总序／詹石窗 总论篇 为什么要研究全真道士的诗歌 中国是一个诗的国家 为什么要研究全真道士的诗歌 怎样欣赏和研究全真道士的诗歌 诗词欣赏的一般方法 全真道士诗歌的欣赏和学习要点 道教文学研究中存在的问题 全真道士的诗歌作品 全真道士的生活和全真诗歌的艺术特点 全真道士的生活 全真道士诗歌的思想和艺术特点 欣赏篇 后记相关参考
道戒的种类道戒是道教约束自己的教徒，包括道士和一般信徒，的言论、行为，防止道教徒违反教义思想、信仰生活和人际关系准则的规定。一般可以区分为三类：一是戒，即约束道教徒的规定；二是律，即约束道教徒规定的条
偃月冠，道士所戴法冠，又名黄冠、月牙冠、无形冠，其形呈覆元宝状。清代闵一得《清规玄妙全真参访集》载全真道道士所戴法巾有：唐巾、冲和、浩然、逍遥、紫阳、一字、纶巾、三教、九阳。唐巾源自唐代吕洞宾，其余的
李通玄，金末人。号通玄子，全真道士，居锦屏山。著述有《悟真集》二卷，宣扬全真教旨，倡导性命双修。
清真集，金元全真道道士王处一的诗文集。「清真」本是道教外丹名词，指外丹中的上等药物。王处一诗文取名《清真集》，有全真道清修求真的意蕴。王处一（1142－1217年），号玉阳，又号华阳子，山东宁海人，曾
道教教派，也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂，凡入道者皆称全真道士而得名。全真派汲取儒、释部分思想，可谓三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若
南无道派宗谱，记录全真道支派「南无派」谱系的典籍，清代道士刘名瑞编修，一卷，见今人王卡主编《三洞拾遗》。南无派为全真道的支派，尊北七真之一的谭处端为开派祖师。《南无道派宗谱》释「南无」之派名曰：「立派
目录1生平2西行3评价4著作5传承6相关宫观7注释生平北京白云观藏〈丘真人本像〉丘处机（1148年－1227年），字通密，号长春子，被全真道尊奉为「北七真」之一及龙门派开山祖师。根据元代全真道道士李道
五老冠是道教度亡仪式中高功戴的一种冠。无顶，形如莲瓣，五片莲瓣绣上五方五老上帝的神像，而两边垂有两条剑头长带，上有神讳、神号或神像图案。北京白云观全真道士香港蓬瀛仙馆道士福建正一道士道教服装道巾雷巾混
张大光，元朝长溪人。号含真子，全真道士，住持温州容成道院，自称太玉洞教主。
周玄贞，明朝山东济南人，全真道士。撰作《高上玉皇本行经集注》十卷。