道教 掌教简介
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掌教可用作道教某一门派的掌门人之称呼，也可用指某一道派的一代宗师。
如史载茅山宗第四十五代宗师刘大彬于元至大四年（1311年）「掌教」，而历史上一些高道也曾有「掌教大宗师」称号。金元时期新兴的各种新兴道教宗派，其历任掌教宗师在史籍道经中也多称「掌教」，如全真道掌教祁志诚、真大道教掌教李德和等。元代金石碑文较多地记载了全真掌教的活动，如元代虞集〈玄门掌教孙真人墓志铭〉载：元仁宗命孙真人掌道教，「号曰特授神仙演道大宗师玄门掌教辅道体仁文粹开玄真人，管领诸路道教」。此「玄门掌教」孙真人即孙德彧。此外，〈玄门掌教大师孙公碑〉也是为孙德彧所撰碑文。元代王恽《秋涧集》卷五十六〈大元故清和妙道广化真人玄门掌教大宗师尹公道行碑铭〉，则是有关全真六代掌教尹志平的碑文。元代李道谦《甘水仙源录》卷三〈玄门掌教大宗师真常真人道行碑铭〉，此真常真人即李志常；〈敕建普天黄箓大醮碑〉又说元宪宗特命掌教真常至德又玄真人李志常主醮，作大济度师。元代李道谦《甘水仙源录》卷五〈玄门掌教宗师诚明真人道行碑铭〉，此诚明真人即张诚明，继李志常之后为全真掌教宗师。
相关参考
张继宗（1667年－1715年），字善述，号碧城，正一派第五十四代天师。张洪任长子，出生八个月，父卒。乃由叔父洪偕摄掌教事。据《补天师世家》载，康熙二十年（1681年）袭爵入觐，上命祷雨，灵验，赐御书
李德和（?－1284年），元初至元年间人。真大道教第七祖。《元史．世祖纪》卷八载，至元十二年（1275年）奉旨代祀岳渎。十八年（1281年）与正一天师张宗演、全真掌教祁志诚，经历元代二次焚道经之祸。掌
祁志诚（1219年－1293年）字信甫，号洞明子。金元时钧州阳翟（今河南禹县）人。李志谦《玄门掌教大宗师存神应化洞明真人祁公道行之碑》记载，志诚家世业农，用致富饶。元兵侵入后，为军士所俘，至太原祁县招
陈志玄，元初中牟（今河南中牟县）人。号安阳子。师从崇道真人出家为道士。学业成就，南游至百门山，喜山清水秀，乃居于皇礼村。里人敬信之，筑道馆以居，度门人百余。志玄以平素医药所得，葺筑馆舍，长春官掌教李真
韩抱真号广阳子。金元时禹城（今属河南省）人。《重修白云观碑》载抱真弱冠时，学道于王玉阳后云游嵩山、洛阳。时当战乱之际，遂游青社万山，喜山水林木清幽。会首重抱真道德淳尚，乃施地以筑宫观。玄门掌教大宗师李
把德伸，字仲直。号清虚。金元时唐邑人。据《清虚大师把君道行》载，贞祐后南迁襄陵。父母双亡后辞家云游。至蒙山师事无尘子卫君学道，修炼丹阳法嗣。晚年寓青社太虚宫，后与同门王高士创建观宇，李真常掌教赐名通玄
1、马钰钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰
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1、马钰钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰
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