道教 道教会大纲简介
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《道教会大纲》，民国元年（1912年）北京白云观住持陈明霖（毓坤）等为新创立的中华民国道教会制订的章程。该《大纲》的宗旨为「力挽颓风，表彰道脉，出世入世，化为而一」，内容多为关于道教会组织机构、活动事务等的规定。例如，其规定道教会的活动分为「出世间业」与「世间业」两大类，每类下设若干「门」负责各种具体事务，如出世间业设「演教门」负责对《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》等道教经典进行研究、讲演、传布，又设「宣律门」负责对初真戒、中极戒、天仙戒等道教戒律进行解说、传授；世间业则设救济门、劝善门、化恶门等，分别负责进行救灾振饥、劝人行善、止恶戒非等事务。又如其规定道教会的组织总纲为：成员由诸山道众、十方善士组成，机构设一总会、若干总分会以及无数分会，各级组织的编制分为建立部、行持部、监察部三大部分。其中建立部下设议事会、审查会和宣发机关，行持部下设演教司、广化司和法务司，监察部下设纠纪司、评议司和黜陟司。此外，该《大纲》还对道教会的许可权、入会者的规约以及该会经费的来源及支出、章程改订的规则等作出了具体的规定。这份〈道教会大纲〉现收入《藏外道书》第二十四册的《道教会布告》之中。
《道教会布告》，见《藏外道书》，第24册。 卿希泰主编：《中国道教史》，第4卷，（成都：四川人民出版社，1996）。相关参考
道藏综合索引书 名：太上洞玄灵宝大纲钞编 著：闾丘方远卷 数：三篇同卷正统道藏：洞玄部神符类衣字号涵芬楼本第185册新文丰本第10册三家本第6册道藏提要：编号392中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧
〈道教会上国务总理袁大总统书〉，北京白云观主持陈明霖等人提交中华民国国务院、总统府的关于建立道教会的申请材料。民国元年（1912年），陈明霖等十八名道教界代表于北京发起成立道教会。他们先拟定了〈道教会
清醮会，与道教祭祀仪式有关的民俗活动，又称「打清醮」、「太平清醮」等，旨在祈保地方平安。「醮」意为祭祀神灵，如战国宋玉《高唐赋》言「醮诸神，礼太乙」，《隋书‧经籍志》又言：「夜中于星辰之下，陈放酒脯、
道藏综合索引书 名：罗浮山志会编编 著：宋广业卷 数：二十二卷正统道藏：字号涵芬楼本第册新文丰本第册三家本第册道藏提要：编号中华道藏：第册 罗浮山志会编，宋广业纂辑。清康熙时版本，共二
斋醮科仪修持早晚功课炼气云游参访斋戒戒律正一派戒律全真派戒律宫观清规符箓法术符箓神咒掐诀步罡变化之术祈福禳灾考召驱邪治病送瘟术数仪式三箓斋名罗天大醮破狱灯仪先天斛食济炼幽科仪炼度仪关灯散花科仪进表科仪
拜忏，在神灵仙真面前忏悔罪过、恳求宽恕的仪式，又称「礼忏」。「拜」即礼拜，「忏」即忏悔。道教认为人出生在世，由于随波俗流，会犯下不少罪过，因此需要时常向神灵忏悔罪过，并承诺今后一定改过从善。拜忏的方式
清代晚期一部钤有「枝江县道会周元妙钤记」的《先天传度天坛玉格职品》。道录司，中国古代政府管理道教事务的官署机构。早在北周时期，曾有官署名曰「道录院」。宋代曾设置「左右街道录院」掌管道教事务，先隶属鸿胪
本月新闻高雄道德院举办礼斗大法会2月3日至12日，高雄道德院举办「全国道庙联合举办护国佑民道德慈悲祈安祈富朝真礼斗大法会」。[1]广州城隍出巡再现百年前盛况2月19日上午，广州市越秀区举行以城隍出巡为
歧晖（558年—630年）北周至唐初京兆（今西安市）人，后更名平定。北周武帝天和五年（570年）出家为道士。未几，会武帝沙汰释老，即还俗。至隋建国，复为道士。据《终南山说经台历代真仙碑记》及《历世真仙
杜从法，唐末人。据《资治通鉴．唐纪》载，有道术，以「妖法」妄诱昌、普、合三州百姓作乱。天复元年（901年），王建遣行营兵马使王吉谏将兵三万会东州、武信兵讨之，从法败。