道教 师仁寿简介
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师仁寿，宋元时眉山人。自称通达三教，撰《太上开明天地本真经》，主述返本归真思想，宣扬三教合一论旨。
相关参考
嗣师，其中一个意思是早期五斗米道的「三师」之一，指祖天师张陵的儿子张衡。早期五斗米道的三师，一般指祖天师张陵、嗣师张衡、系师张鲁，此三师又被称为「三张」。第二代嗣师张衡（？－179年）字灵真，乃张道陵
拜师是道教中常见的授徒方式，它所确定的是入道者与直接授予他道法的道士之间的关系。「师」即师父，在道教中为「三宝」（道、经、师）之一。道教认为：「道」乃三教之宗、万有之祖，「经」乃度世津梁，「师」为人天
彭志祖，元世祖中统年间人。赐号葆真大师，赐紫衣。长春宫玄学讲经师。
王锡，唐朝人。隶籍罗浮山道士。炼五芽服气辟榖法。云游名山，寻师访友，道业精进。事迹可见于《罗浮山志》。
邢虚应，唐初人。大弘道观威仪师。武后长安四年（704年），奉旨与阮孝波等在东岳岱岳观建金箓大斋。
贾道玄，元末明初人，为何道全弟子，修道终南山圭峰，编集其师语录诗词为《隐机应化录》二卷。
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安世通，南宋宁宗时人。青城山道士。据《宋史．列传》载，开禧三年（1207年）吴曦反，世通乃献书于成都师杨辅，力陈利弊，言尤切至。未几，曦败，猎使蜀。荐士以世通为首。
张忠，字巨和，晋朝中山（今河北定县）人。其避永嘉之乱，隐于泰山。《晋书‧张忠传》称其恬静寡欲，清虚无为，居山中修炼服气辟榖、食芝饵石法。不读经典，教人唯以「至道虚无为宗」。前秦符坚闻其名，诏至长安，师
陈鉴韶，明朝福建人。年二十余丧妻后，出家修行于鼓山。后云游茅山、武当诸山，参师访友，修炼终其一生。事迹详载于《闽书》。