道教 外丹操作简介
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出毒之法 龙芽丹道
外丹操作指的是外丹炼制的方法与步骤。道教外丹术经过长期的试验、总结,形成了一整套系统而可行的方法。其中,最主要的有:飞、升、抽、伏、点、关、养、煮、炼、锻、研、封,等等数十种方法。
除了这些之外,外丹操作还有其他诸多方法。与方法相对应的是炼制的步骤,比如进阳火、退阴符、采药、炼药等等。一般来说,道教外丹的火候是以「转数」作为质地衡量的重要标准的,所谓「转」指的是外丹实验程序中药物转变或者实验操作转变的次数,转了几次就称作几转,例如「九转金丹」表明其炼制过程中有九次变化。炼丹步骤是复杂的,必须有耐心才能真正达到所需要的转数。
卿希泰、詹石窗:《道教文化新典.金丹》。上海:上海文艺出版社,1999年。 陈国符:《中国外丹黄白法考》。上海:上海古籍出版社,1997年。相关参考
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道丹房鼎器是道教用以炼制金丹的主要实验器具。为了保证炼丹工作的有效进行,道教外丹家设计发明了许许多多的实验设备
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「太一天宫」,又称「太一神室」,道教外丹学术语。「太一」又称「太乙」,其名称最早见于卜辞,以后的道家就渐渐地
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道六一泥,又名「神泥」、「固济神胶药泥」。通常是在外丹烧炼过程中用于容器的「固济」和密封的泥状物。所谓「六一」
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「用火禁忌」是指外丹家关于起火和炼丹过程所遵从的各种禁忌。从上古代炼丹方士到道门中人都把炼丹看作一件十分神圣
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「龙芽丹道」,道教炼丹术语。龙芽,又称龙须、银芽,等等。这实际上是指生银。根据《丹房须知》的说法,龙芽产于洛
神丹,道教用以养生、求仙之特殊药物的通称,因其色红而得名,又名「大丹」、「金丹」或「还丹」等。具体而言,「神丹」又主要有外丹与内丹之分。作为外丹名词,一般指炼烧矿物后合成的丹药,服之可以成仙,如《太上
清真集,金元全真道道士王处一的诗文集。「清真」本是道教外丹名词,指外丹中的上等药物。王处一诗文取名《清真集》,有全真道清修求真的意蕴。王处一(1142-1217年),号玉阳,又号华阳子,山东宁海人,曾
丹道文献,即金丹大道的文化典籍总称。「丹道」泛指内丹与外丹修炼之道。道教向来重视经验总结,通过记录整理,形成了系列经典,在丹道方面也是如此。丹道文献的形成与发展是与丹道实践活动密切相关的,甚至可以说丹
刘景(?-1082年)北宋人,字仲远,桂林人。幼尚气节。据《刘真人歌》载,及长,初为屠夫,次为商人,以皈私船为生。一日遇方士,取所贩铅,变为金银授之,于是大悟,乃习医卜、外丹冶炼之事。皇祐年间,栖于所
陈自得,明朝福建竹泉人。性嗜道法,不求仕进,于诸子百家,经史仙记均涉猎不忘。云游江湖,遍访名师道侣,自是天文地理、兵法占卜、医药相法、无不通晓。自言炼外丹者,必先通晓内外丹法。著有《黄白直指》、《铅汞