道教 六一泥简介

Posted 2022-10-16 赤石脂

篇首语：坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 六一泥简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

六一泥，又名「神泥」、「固济神胶药泥」。通常是在外丹烧炼过程中用于容器的「固济」和密封的泥状物。

所谓「六一」首出《周易》象数之学。《周易》的河图之法，以「一」到「十」的自然数分列于东西南北中五方，「一」与「六」在北方，「一」是天数，「六」是地数，所谓「天一生水，地六成之」说的就是这种象数的配合法度。道教炼丹家取法《周易》的象数思想，认为外丹程序必须合于「天地之数」，因此在固济封釜时便选择了「六」加「一」的泥状物来作原料。根据《黄帝九鼎神丹经》的记载，六一泥的成分是：矾石、戎盐、卤堿、礜石、东海左顾牡蛎、赤石脂、滑石等凡七物。具体制作过程是：先将前四物烧二十日，再取后三物合捣万杵，再调以百日苦酒，直到各种成分调和如泥状，就可以封固。其厚度为三分，最多达五分。封固之后，必须置于日中暴晒，到了干燥了才可以使用。

值得注意的是，六一泥本来是用以外丹烧炼的，但后来也引入了内丹学之中，如元代的萧廷芝《金丹大成集》《解注崔公入药镜》就有「六一固济」之说。在内丹学中，「六一泥」象征著闭固神室，不使泄漏精气。

相关参考

道教 太一天宫简介

外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「太一天宫」，又称「太一神室」，道教外丹学术语。「太一」又称「太乙」，其名称最早见于卜辞，以后的道家就渐渐地

道教 龙芽丹道简介

外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「龙芽丹道」，道教炼丹术语。龙芽，又称龙须、银芽，等等。这实际上是指生银。根据《丹房须知》的说法，龙芽产于洛

道教 外丹操作简介

外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道外丹操作指的是外丹炼制的方法与步骤。道教外丹术经过长期的试验、总结，形成了一整套系统而可行的方法。其中，最主

道教 用火禁忌简介

外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「用火禁忌」是指外丹家关于起火和炼丹过程所遵从的各种禁忌。从上古代炼丹方士到道门中人都把炼丹看作一件十分神圣

道教 外丹规仪简介

外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道外丹规仪指外丹烧炼过程中所进行的各种仪式。古代炼丹家在炼丹开始之前，要先选择炼丹道侣和炼丹地点，在完成取土、

道教 道教与养生简介

《道教与养生》，近现代中国道教学者陈撄宁（1880―1969年）的学术文集。陈撄宁是道教居士，原名元善、志祥，字子修，后改名撄宁，号圆顿子，安徽怀宁人，对于儒、释、道三家文化都很有研究，一九六一年曾担

道教 张彦辅简介

张彦辅，元末江西龙虎山道士，号六一，蒙古人。据《龙虎山志》、《危太仆文集》卷六载，师事吴全节，特精绘画，召为内廷画师人。与虞集、危太仆交甚密，有题画诗序之作。传世之作有《江南秋思图》、《天台桃园图》、

道教 王守谦简介

王守谦，字受益。金朝博州堂邑（今属山东省）人。据《秋涧集》卷六一载，世代务农，致资产丰阜，为里中巨家。闻太一教以符箓济世度厄，遂饮挹真风，不远千里，求为门弟子。家岁费用之外，悉以资道观香火。享年七十六

道教 道教经典简介

道教百科全书网站道教文化中心资料库已有5,317篇中文条目■中心简介■资料库简介■网站指南■联系我们■支持发展■常见问题新闻|历史|人物|信仰|经典|神仙|宫观|修持|仪式|艺术|音乐|文学|研究简介

道教 道教历史简介

道教百科全书网站道教文化中心资料库已有5,317篇中文条目■中心简介■资料库简介■网站指南■联系我们■支持发展■常见问题新闻|历史|人物|信仰|经典|神仙|宫观|修持|仪式|艺术|音乐|文学|研究道教