道教 太上三五傍救醮五帝断殟仪简介
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道藏综合索引 书 名：太上三五傍救醮五帝断殟仪 编 著： 卷 数：一卷 正统道藏：洞玄部威仪类 则字号 涵芬楼本第566册 新文丰本第30册 三家本第18册 道藏提要：编号803 中华道藏：道教科仪灯仪法忏章表 第44册太上三五傍救醮五帝断殟仪，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部威仪类。本篇内叙道士为人醮祭五帝，断除疫鬼之仪。谓凡人家遭逢天灾厄难，家口瘿疔，皆因宅合前后五帝神祗不卫于人，以及疫鬼作祟所致。可择良日准备法物，请道士醮祭五帝。醮祭之法，有入坛解秽、发炉、宣咒、上香酒茶、吟赞等仪式。
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星纲五斗箓，正一派之法箓。唐代道经《太上三五正一盟威箓》中收录有「太上正一星纲五斗箓」，此箓专为步罡所设。刘仲宇：《道教法术》（上海：上海文化出版社，2002）。《太上三五正一盟威箓》，见《道藏》，第
薛志清，金元时甘泉清化里（今属陕西）人。道号了真子。师赵真人出家，居华山十余载，奉受太上三五都功职箓。后天下兵乱，遂回甘泉，建天真观，终老其间。
真君，对道教神灵或修道得仙之男子的尊称，也可专指心神或脑神。道教科仪中常见祈请各方神灵或真君，如五帝真君、四圣真君、七星真君等，并以为他们各有职司，如《上清灵宝大法》卷三言：「上清天枢院玉司正法，南斗
普天大醮，道教大醮中规模较大的仪式，坛场要供奉3600醮位（即神位）。北宋王钦若《翊圣保德传》载：翊圣保德真君降世教张守真九种结坛法，根据不同级别分为上中下三等。其中上三坛为国家斋醮设立：上坛称顺天兴
刘京，字太玄，西汉时南阳（今河南济源县与淇县之间）人。《历世真仙体道通鉴》卷十二称其少时曾为汉孝文帝侍郎，后弃官出家，师事邯郸张道人学饵朱英秘诀。又师事蓟子训，受授五帝灵飞六甲十二事、神仙十洲真形诸秘