道教 上清太一金阙王玺金真记简介
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道藏综合索引 书 名：上清太一金阙王玺金真记 编 著： 卷 数：三篇同卷 正统道藏：洞玄部神符类 衣字号 涵芬楼本第185册 新文丰本第10册 三家本第6册 道藏提要：编号393 中华道藏：道法众术道法诸经 第32册《上清太一金阙玉玺金真记》，撰人不详，约出于南北朝或隋唐。唐王悬河《三洞珠囊》卷五、《上清道类事相》卷二引《太一金真记》，即此书。今《正统道藏》本收入洞玄部神符类。本篇从南北朝道经中辑录十余种符箓。言修炼存思服符之法。篇中所载有度命飞仙符、度世符、仙生符、升天符、除过符、龙秘虎符等。另有生灵九有符、除百病符、达视符等，仅有名称而无符文。
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张恩溥简介 张恩溥，道教正一派第六十三代天师，字道生，号瑞龄，亦号鹤琴，又号燕，封为「上清大洞金箓九天金阙侍御上相总督雷霆酆岳掌都天大法主」。张恩溥生于清光绪二十年（公元1894年），卒于民国五十八
汤志道（?－1258年），南宋时镇江丹阳人。据《茅山志》卷十二载，志心学道，居大茅山三十年，师事鲍志真，乃得上清大道要旨。淳祐三年（1243年）志真乃传印剑。五年（1245年）召住太一宫，力辞还山。十
外丹外丹规仪丹房鼎器外丹操作用火禁忌外丹术语金丹黄白术六一泥太一天宫进退抽添出毒之法龙芽丹道「太一天宫」，又称「太一神室」，道教外丹学术语。「太一」又称「太乙」，其名称最早见于卜辞，以后的道家就渐渐地
太一教又称太乙道是由卫州（今河南汲县）人萧抱珍创建于金熙宗天眷初（1138至1140年）。太一教的得名起于该教对太一神的崇奉。其教传行「太一三元法箓」。太一的含义是元气混沦，太极剖判，至理纯一，又是秦
徐太一，字象升，号艮阳，明清初嘉兴嘉善（今属浙江省）人。《金盖心灯》载太一无书不览，百工技艺皆极精。师事吕云隐律师，叠付三戒，遂韬晦和光，道门知者鲜矣。