道教 保生大帝︰吴真人信仰的由来与分灵简介
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保生大帝：吴真人信仰的由来与分灵 作者：范正文 系列：蓬瀛仙馆道教文化丛书神仙传记系列 出版：北京：宗教文化出版社，2008年 书号：9787802540538《保生大帝：吴真人信仰的由来与分灵》是香港蓬瀛仙馆道教文化丛书神仙传记系列的第11本丛书，作者范正文，2008年由北京宗教文化出版社出版。
内容简介
本书介绍了闽台与东南亚地区流行的保生大帝信仰。作者透过不同途径收集资料，包括在民间倾听老乡的谈话、在庙宇宫观里观察民众的仪式行为、向精通地方掌故的当地文人咨询历史。作者收集并整理了大量的资料，对保生大帝信仰的由来与现状作分析与介绍，显示出保生大帝信仰在福建道教民间发展史，以及当今现实生活中不可代替的贡献与地位。
缘起 卢维干 总序 詹石窗 序 李宏之 导言：从神医到医神 第一章 保生大帝生平 一、白礁出圣人 二、悬壶济世之一生 三、向往道教修行 第二章 保生大帝神话传说 一、从真人降生到西王母传法 二、大雁下丹砂济世 三、白日飞升 四、历代王朝荣赐封号 第三章 保生大帝签诗 一、保生大帝灵签与典故 二、民间良方与保生大帝药签 第四章 善书传世 一、《保生大帝真经》与《大道真经》 二、「神奇」的辟禳神剂 三、林廷璝《保生大帝实录》 四、杨浚《白醮志略》 第五章 遍布闽台的保生大帝宫庙 一、寻根问祖青白礁 二、花桥有庙祀神医 三、深泸湾边宝泉庵 四、将军溪畔学甲宫 五、台北重镇大龙峒 第六章 保生大帝的信仰民俗 一、年年进香朝大帝 二、广福宫的「酢大福」习俗 三、饮水思源的「上白礁」谒祖祭典 第七章 保生大帝与道教 跋 蓬瀛仙馆简介相关参考
三官大帝 三官大帝的由来：三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，
福寿司，冥间掌管人之命籍、生死、寿夭的机构，属「东岳七十二司」（又说为「七十六司」）之一。福寿司之说来源于人们对东岳大帝的信仰，即对泰山神的信仰。据民间文献《三教源流搜神大全》记载：东岳大帝原是盘古氏
道藏综合索引书 名：太上除三尸九虫保生经编 著：卷 数：三篇同卷正统道藏：洞神部方法类夙字号涵芬楼本第580册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号865中华道藏：道法众术道法诸经第32册
道藏综合索引书 名：太上虚皇保生神呪经编 著：卷 数：四经同卷正统道藏：洞玄部本文类服字号涵芬楼本第182册新文丰本第10册三家本第6册道藏提要：编号383中华道藏：三洞真经三洞经教第6册&nb
薛廷风（1295年－1388年），字朝阳、凤鸣，号调玄真人。元人。师事龙虎山玄教大宗师吴全节，至元三年（1337年）赐真人号，主持杭州四圣延祥观。四年（1338年）主持乾元、玄妙、凝禧三观，兼领镇江道
属于道教(中国唯一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀
属于道教(中国唯一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀
三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教(中国唯一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴，祭
玉帝的由来：玉皇大帝是万神之帝：诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。玉帝是怎么来的呢？玉
玉帝的由来：玉皇大帝是万神之帝：诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。玉帝是怎么来的呢？玉