道教 丹阳真人语录简介
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道藏综合索引 书 名:丹阳真人语录 编 著:马钰述 王颐中编 卷 数:一卷 正统道藏:太玄部 卑字号 涵芬楼本第728册 新文丰本第39册 三家本第23册 道藏提要:编号1047 中华道藏:道教论集道学论著‧全真文集 第26册丹阳真人语录,金朝全真道宗师马钰撰述,弟子王颐中编集。一卷,收入《正统道藏》太玄部。书中辑录马钰语录五十余条,皆宣扬全真教旨,倡言性命双修之内丹道。其说以清静无为为宗。谓道家千经万论,「可一言以蔽之曰清静」。清静者,清其心源,静其炁海。学道者于十二时中常清常静,不起纤毫尘念,「但自澄心遣欲,万缘不染,神炁冲和,便是道也」。又称:「学道者无他,务在养气而已。夫心液下降,肾气上升,至于脾,元炁氙氲不散,则丹聚矣。」总之,修真之要妙在养炁全神,须当屏尽万缘,表里清静,久久精专,神凝炁冲,三丹圆备,则神与道合,成仙证真。又称学道须断酒肉,除色欲,云游乞食,安贫忍辱,慈善谦下,行住坐卧皆存心于道,不可须臾离道。此全真家风,乃「钟吕自亲传」。书中多记述马钰行道诲徒琐事,间附王重阳、丘长春之言行。
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马钰相关参考
王颐中,号灵隐子。金朝人。师事马丹阳学全真道。撰集《丹阳真人语录》一卷。
遇仙派是全真道支派之一,为北七真之一的长玄真人马钰所创,以清净修炼为主旨。马钰字玄宝,号丹阳子,元世祖至元六年(1269年)赠号「丹阳抱一无为真人」,元武宗加封为「丹阳抱一无为普化真君」。丹阳子创遇仙
孙德彧(1243年-1321年)字用章。元朝四川人。其先世为吴人,仕于蜀,遂隶籍。六岁诣终南祖庭,师事穆真人。十一岁正式度为道士,师事李天乐真人,授以易老奥义。传授马丹阳、于洞真之教法。其后诚明张真人
道藏综合索引书 名:晋真人语录编 著:晋真人卷 数:一卷正统道藏:太玄部友字号涵芬楼本第728册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要:编号1046中华道藏:道教论集道学论著‧全真文集第26册&
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於志道,原名善庆,号洞真子。早年师从马丹阳、丘长春,游历秦陇。后改名志道。志道工诗文字画,兼通儒学,汴京名士多景慕志道仁德而相与从游。事迹载于《洞真于真人道行碑》。
于志道,原名善庆,号洞真子。早年师从马丹阳、丘长春,游历秦陇。后改名志道。志道工诗文字画,兼通儒学,汴京名士多景慕志道仁德而相与从游。事迹载于《洞真于真人道行碑》。
董漌醇,元末明初人,号还初道人。摘录《玄纲论》、《化书》、《还真集》、《马丹阳真人直言》、《重阳立教十五论》等汇编为《群仙要语箓集》二卷。
胡紫阳,唐天宝年间人。世代奉黄老之学,九岁出家,十二岁始修炼辟榖术。及长,遍游山川,后为道门威仪及天下采经使。相传遇真人授以赤丹阳精、石景水母之道术,所以日常吸飞霞,吞日魂,密修从不示人。与当时文王李