道教 三车秘旨简介
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《三车秘旨》收录于《藏外道书》第26册。清末道士李西月撰著。该书作为内丹西派的基本经典为后世历代门徒所重视。书中详细阐释了李西月在内丹修炼方面的理论学说，其中包括不少独到的见解。该书所传丹法虽基本仍承袭钟吕传系，但也通过吸收南派、东派、三丰派等诸家学说的特点并加以融铸创新，使其颇具自身鲜明特色，得以从陈规旧说中脱颖而出，自成一派。该书对内丹修炼中的「下手」功夫尤为重视，认为「要从无中生有下手」，只有通过「凝神调息」作到「人我皆忘」，才能将体内诸多重要关窍开通。书中称此功夫为「钻杳冥」。下手功夫在内炼过程中的重要性同时也体现在「炼精化气」、「炼气化神」、「炼神了性」这三个内炼次第方面。另外，该书对内丹操作实践中的重要术语──「河车」提出了自己的看法。书中将河车析为三层，每层「河车」各自担负著运气、运精、精气兼运的功能。三车秘旨实际就是要使精、气、神三品圆满。认为内丹修炼若能洞晓此理并达到该境界，则可「丹就仙成」。
李西月：《三车秘旨》，《藏外道书》（成都：巴蜀书社，1994年），第26册。 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第1240页。相关参考
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车兰谷，元人。号碧阳子。据《续文献通考》载，师事陈致虚，尽授先天、后天金丹秘旨，居九官山修道四十余年。
道教文学道教诗词道诗道词道教散文道教小说道教戏曲其他楹联掌故童谣「金华冲碧」，道教掌故之一，典出《金华冲碧丹经秘旨》。「金华」原指浙江金华山，相传这是黄初平修道成仙的地方。典籍记载，黄初平年十五而牧羊
薛知微（1151年－1232年），字道渊，号碧霄子，金朝河津（今山西绛州）人。大定十一年（1171年）师事马丹阳，付以秘旨。二十二年（1182年）丹阳东归，知微留居祖庭。后游嵩少间。开兴元年冬，无疾而
曹谷就，北宋人。一作谷岫，原名景休，号混成子。《吕祖全书》载，赋性清静，不求仕宦，志就崖谷，修身养性，遂放今名。自称遇钟、吕二仙，传授还真金丹秘旨，未几道成。
陈寡言，字大初。唐代越州暨阳（今属浙江）人。《南岳小录》称他隐居于玉霄峰华林谷道院。师事田虚应，尽传上清三洞秘旨。尤精于道门科法，及有阙遗，拾而补。居常以琴酒为乐，放情吟咏，未尝加饰。有诗十篇传世。传
陈颐道，清道光年间钱塘人。道名圆峤真逸，释名香苑觉民。喜道术，尚佛理，受知于阮元，年六十始学道，师事闵一得，为龙门派弟子。著有《三教真诠》、《法苑卮言》、《人元秘旨》、《青郭内经》等。
严处常（1110年—1183年），金朝京兆栎阳县（今属陕西临潼县）人。号长清子。幼习儒业，父母双亡后，迳往终南山刘蒋村，参拜舅戚王重阳为师。重阳授以内炼秘旨，居终南山，克志修道。大定十年（1170年）
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