道教 高道寛简介
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高道宽（1195年－1277年）字裕之，号圆明子。金元时怀仁（今山西怀仁县）人。《甘水仙源录》卷八载，道宽通经史道家诸义。长为长安吏。父母病亡后，弃官为道士。初始从师于蓬莱，继师事李冲虚，最后投奔于洞真门下，历时最久。洞真遂授上清紫虚大箓，赐号圆明子。署命知重阳万寿宫事，及提点甘河遇仙宫道教一切事宜。中统二年（1261年），诚明荐之朝，诏制提点陕西兴元等路道教兼领重阳万寿宫事。至元八年（1271年）加「知常抱德圆明真人」称号。至元十三年（1276年），天后、皇子安西王各赐黄金云罗冠服一被，赐号「洞观普济圆明真人」，并提点西蜀道教事。至元十四年（1277年）卒，春秋八十二。事迹详载于《洞观普济圆明真人高君道行碑》、《终南山祖庭仙真内传》卷下等。
相关参考
潘洪字文盛，南朝会稽山阴（今浙江绍兴）人。《金薤记》、《高道传》载其少年出家，师事陶弘景修习上清道法，共游名山，寻求真书。性好赈施，一冬数作寒衣，施济穷人。
元丹丘，唐朝人。天宝年间师从上清派高道胡紫阳出家为道士。隐居修炼于嵩山，道成后，云游天下。善诗文，与李白交往甚密，多有诗歌往来。
道藏综合索引书 名：道教灵验记编 著：杜光庭卷 数：十五卷正统道藏：洞玄部记传类常字号涵芬楼本第325-326册新文丰本第18册三家本第10册道藏提要：编号585中华道藏：道史仙传神仙高道传第4
吴丹（238年—?），三国时魏国东乡人。《东乡县志》称其世居郦邑，隶籍为清溪观道士。后游罗浮、青峰诸山，尽访名师高道，受授吐纳伸缩、服气饵术诸法。曹操闻其名，诏拜左奉驾郎，固辞不就，归隐终南山，以炼养
韩懋，明朝四川泸州人。自号飞霞道人，隶籍峨嵋山道士。《四川总志》载，少时为诸生，屡试不中，遂出家为道士。制行高洁，善诗文，遇高道授以道法，自是名闻乡里。明德年间（1506年－1521年）朝廷召入京师，
王宗旦，明初人。洪武初年由崇禧宫高道被选作神乐观供祀。据《龙虎山志》载，永乐年间，参加编撰《永乐大典》。与当时名士解缙绅为方外之友。善诗词，诗集有《懒云稿》行世。
徐石林（？－1590年），明朝江苏常熟人。自幼出家，隶籍苏州伍子胥庙为道士。年二十，至京师，投入兰道行门下。兰道行事发被杀，石林入龙虎山，居张真人府二十余年。遇高道授炼月孛法，能预言人祸福休咎。万历十
卢仲璠（1087年－1167年）字葆真。宋朝人。少时出家为道士。道成后，云游天下名山，遍访高道真仙，后隐居浙江丽水紫虚观，精修内丹术。与太师何公偁交往甚密。宋孝宗乾道三年病逝。
掌教可用作道教某一门派的掌门人之称呼，也可用指某一道派的一代宗师。如史载茅山宗第四十五代宗师刘大彬于元至大四年（1311年）「掌教」，而历史上一些高道也曾有「掌教大宗师」称号。金元时期新兴的各种新兴道
道藏综合索引书 名：七真年谱编 著：李道谦卷 数：一卷正统道藏：洞真部谱录类致字号涵芬楼本第76册新文丰本第5册三家本第3册道藏提要：编号174中华道藏：道史仙传神仙高道传第47册 《