道教 广成仪制简介
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道藏综合索引 书 名：广成仪制 编 著：陈仲达 卷 数： 正统道藏： 字号 涵芬楼本第册 新文丰本第册 三家本第册 道藏提要：编号1209 中华道藏：道法众术道法总集 第36册广成仪制，云峰羽客陈仲达校辑。清宣统三年辛亥（1911）成都二仙庵刊版，民国二年（1913）重刊。原藏青城山古常道观，其中若干卷已缺，由天师洞组织道人抄录配齐。卷帙浩大，凡分二百七十五个标题，收录各类全真科范，是目前已见最为齐全的全真科仪汇辑。凡三元大会、九皇醮、接王驾、斗醮、元辰醮仪等全真宫观中例行醮仪，度人斋、施食仪等超度亡魂科范，以及为民间所设的和瘟、禳蚁、谢火等祈禳醮仪均一应周全。该书所收科仪广泛吸收灵宝、清微诸派科范，但依全真派的风格加以修订。
书中不少科仪为适应民间信仰习俗而制作，如度人斋为民间荐亡常行，故收度人斋仪二十九个（段），加上炼度、破幽、破血湖等，在全书中占有很大比例。至于《保苗迎真接驾全集》等保苗科仪，《祀供虫蝗全集》等禳蝗灾科仪，《禳送度煞》、《遣送白虎》、《禳痘诊》等保育儿童科仪，以及谢火、接寿等，也都为适应中国传统农耕社会信仰习俗而设。其中若干科仪带有四川和长江流域地方特色。如《杨泗正朝全集》，乃为祭民俗所祀长江神杨泗将军而设。其中有若干种科仪，如《雷霆祷结皇幡全集》、《催结皇幡全集》中以坛上悬幡纠结形状以为占验，《金刀断索解冤亡斋全集》金刀断索的做法，有很浓厚的民俗气息。收入《藏外道书》仪范类。
相关参考
古代传说中的仙人。《庄子．在宥》记载：「广成子为轩辕时人，隐居在崆峒山石穴之中。」道教尊广成子为「十二金仙」之一。目录生平传为古之仙人，居崆峒山（今河南临汝）石室之中。唐杜光庭在《道德真经广圣义》中称
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《道成经》，是早期道教的仙书经典，相传是广成子所作的经书。东晋葛洪《抱朴子内篇》〈遐览〉着录《道成经》五卷。元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二〈广成子〉载：黄帝先后向居住崆峒山的广成子「问至道之要」、
杜光庭简介 杜光庭，字宾圣（或称宾至），号东瀛子（或称登瀛子）、青城先生、广成先生等，唐末五代著名道士。推断生于唐宣宗大中四年（公元850年），卒于五代后唐庄宗长兴四年（公元933年），享年八十四岁
刘处静（?－873年）字道游，号天台山耕人；处静又作玄静、玄靖。唐中晚期沛国彭城（今江苏徐州市）人。《仙都山志》、《广成先生刘玄靖神道碑》载，唐肃宗时曾遇异人授以服气吐纳法，修炼积年，辟榖不食，身轻体
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