道教 散曲简介
Posted 散曲
篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 散曲简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
道教文学 道教诗词 道诗 道词 道教散文 道教小说 道教戏曲 其他 楹联 掌故 童谣散曲或称为「清曲」、「乐府」。它有两种基本类型：小令与套曲。所谓小令主要是指单只曲子，但也包括「带过曲」与「重头小令」。在这两者之中，前者指同一宫调中三个以下单只曲子的联合，它们所使用的韵脚是相同的；后者则由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵。至于「套曲」之定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有尾声；三是同宫调的两个以上的只曲组合而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼而有之。
散曲与戏曲虽然不同，但却有密切关系。明代评论家王世贞认为元曲是由早先的「词」变化而来的。自从金朝与元朝入主中国以来，所使用的胡乐嘈杂，凄紧缓急变化迅速，以往的词难以合拍，于是就创作了「新声」。可见，散曲是随着北人入主中原而来，并流行于市井巷陌，以后被文人吸收，成为一种专业创作。
散曲之题材多样，从大量的作品中可以体悟到深远的道家与道教的思想意义。首先，在田园山水题材作品中，「道法自然」的精神可谓充盈于其间。散曲作家通过自然景物的描写来寄托自己幽远情趣，让自我与自然融为一体。其次，在咏物题材中，作者运用诸多意象，以点缀仙境，抒发慕道情怀。复次，在咏史题材中，作者通过纵向的追溯，歌咏隐修道人宁静的生活，反映了烟波钓叟的审美情感。在艺术表达手法上，与道门情趣有关的散曲以烘托空寥、淡泊之意境见长，其风格自然质朴，耐人寻味。
相关参考
徐再思(约1280~1330)，字德可，号甜斋(有的资料中其号为“甜齐”)，浙江嘉兴人，元代著名散曲作家，生平事迹不详。曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲
元代盛产散曲家杂剧作家，虽然统统被尊称为家，但是人生大都是眼前苟且死后扬名。相比于其他人活得灰头土脸，散曲家兼杂剧家乔吉，还是很任性地活出了自己的风采。吉字梦符，是晋阳(今太原)人，编辑《录鬼簿》
元代盛产散曲家杂剧作家，虽然统统被尊称为家，但是人生大都是眼前苟且死后扬名。相比于其他人活得灰头土脸，散曲家兼杂剧家乔吉，还是很任性地活出了自己的风采。吉字梦符，是晋阳(今太原)人，编辑《录鬼簿》
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