道教 解注崔公入药镜简介
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篇首语：位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 解注崔公入药镜简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《解注崔公入药镜》，是元代萧廷芝对《入药镜》的解注，收入《修真十书》《金丹大成集》卷十三。《正统道藏》未收录唐崔希范《入药镜》原篇，赖《解注崔公入药镜》的解注而保存原文。此书题录「紫虚了真子萧廷芝元瑞述」。唐代崔希范著《入药镜》，是讲述道教内丹理论与功法的经书。宋代萧廷芝《解注崔公入药镜》及明代王道渊《崔公入药镜注解》，都是先后阐发《入药镜》之义理较有影响的经本。萧廷之《解注崔公入药镜》对《入药镜》逐句解释，阐释其丹道义理。如「先天炁，后天炁」的解注说：先天炁乃天元一气，在天枢之上注之；后天炁乃地元一气，在地枢之下注之。末句「密密行，句句应」的释文，说依此密密而行，则句句应验，并引用吕洞宾诗「因看《崔公入药镜》，令人心地转分明」作结。《解注崔公入药镜》以散文形式，对《入药镜》的三字歌诀进行逐句解注，详细阐述该经的养生之术和龙虎丹道义理。元代萧廷之《解注崔公入药镜》，反映出宋代道教丹道的理论水准。此外，《藏外道书》也收录有《解注崔公入药镜》。
宋‧萧廷芝撰：《修真十书》《金丹大成集》，卷十三，《解注崔公入药镜》，《道藏》本。相关参考
《入药镜》为唐代崔希范所著，是唐末五代重要的内丹著作，对宋元道教内丹学有深远影响。书名中的「药」指人的精气神（即「三奇」），「入」是内炼精气神的过程，而「镜」则指人心。心属火，心火内明则万物明，故心镜
崔希范，唐朝朝人，号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。据《天元入药镜．序》载，提出「吾心为镜，身为之台」；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。
解注瓶，是汉魏两晋南北朝时期盛行的一种墓葬明器，是专门用来为生人和死者解除灾殃的法术用品。「解注」又称「墓门解注」、「解除」、「解逐」，系解除（得罪神明的）过失、祛逐鬼气的巫术。二十世纪五十年代在河南
张秉一，字温甫，张谌长子。正一派第二十一代天师。据《汉天师世家》载，其母以梦金龟人腹而孕。及长，目光炯炯有神，夜能视物，能洞窥墙外。常负剑镜游历山川，年九十二而卒。元至正十三年（1353年），谥「冲玄
传统文化 镜姓 镜氏家谱 镜姓起源 镜姓名人 镜姓的来源 镜姓简介
镜姓，来源不一，一说是指器为姓，还有的说是根据地名来的。浙江绍兴会稽山北麓有镜湖，住在湖边的人曾以镜为姓。五代后唐时有个唱戏的人叫镜新磨，是个有正义感的人，往往以诙谐滑稽的形式向天子进谏，每次都能收到
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