道教 武侯祠道院简介
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武侯祠道院位于河南省南阳市西郊的卧龙岗上。原系古人为纪念三国时著名政治家、军事家诸葛亮而修建的祠堂，后由道士住持。该祠始建于唐代，元初毁于战火。
元大德二年（1298年）南阳官府出资大规模重建。元延佑二年（1315年）又增设孔明书院。元末明初，书院毁于兵燹。至明成化年间（1465－1487年），又将书院恢复。以后弘治（1488－1505年）、正德（1506－1521年）、嘉靖（1522－1566年）、隆庆（1567－1572年）、万历（1573－1619年）、崇祯（1628－1644年）历朝都对该祠进行过修缮。明世宗还于嘉靖七年（1528年）特赐给该祠「忠武」庙额与祭品。清康熙五十一年（1712年），南阳郡守罗景又对该祠进行了一次大规模的整修与扩建。在这次施工中，发现前人咏卧龙岗十景石刻一块，罗景根据这块石刻，对十景进行了复原。今日武侯祠的建筑布局，仍基本保持了明末清初的式样。
武侯祠由前、后、南、北四院组成。山门为无梁殿，殿前蹲立石雕朝天吼一对，再前有仙人桥、诸葛井等古迹。前院左有三星殿，右有三官殿。南院为道房院，是祠内道士举行宗教活动之处，上房为老君殿，内供汉白玉老君坐像，左有七真殿、右有八仙殿，中间建有客堂。北院有关（羽）张（飞）殿、三顾堂。后院原建有观星台，今已不存，现唯留宁远楼一座，楼内奉有武侯雕像一尊。楼左有读书台，右有龙角塔。楼前假山上存留有武侯当年坐过的抱膝石。山前筑一茅庐，庐内立汉篆字碑一通。庐后有一小桥，曰小虹桥。桥左有躬耕亭，右有伴月台。
庐前左建古柏亭，右筑野云庵。武侯祠现存大量的历代名人碑刻题记，是研究我国书法艺术的宝贵资料。
朱宗长撰：《南阳武侯祠道院》，载《中国道教》1989年第3期第49页。 中国道教协会编：《道教大辞典》，华夏出版社1994年版，第705页「南阳武侯祠」条。 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995），第1668页「南阳武侯祠」条。相关参考
茅山原名句曲山，又称地肺山，位于江苏省句容市东南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，名「金坛华阳洞天」，是七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此
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张清夜（1676年－1763年），初名尊，字子还，号自牧道人。清初长洲（今属江苏苏州）人。少为诸生，后游武当山，从余太源真人为道士。雍正元年入蜀，七年主武侯祠事。乾隆八年成都令夏绍重修青羊宫，清夜荐徒
黄本仁，字一山，元初人。师事牧常晁，建安仰山道院道士。编集其师所撰《玄宗直指万法同归》七卷。
张大光，元朝长溪人。号含真子，全真道士，住持温州容成道院，自称太玉洞教主。
陈大师，南宋四川人。属杭州西湖道院，撰《碧玉朱砂寒林玉树匮》一卷，言丹砂铅汞黄白变化之术。
吴升，元末明初人，号葆光真士。少慕玄风，遂入南昌西山师事黄谷阳真人。得授五雷秘法，《贯斗忠孝五雷武侯秘法》，一卷行于世。
王当阳，宋末元初人。据《广德州志》载，遇异人授以幻化术，后于武当平顶山建升平道院，隐居修炼其中，年九十余而卒。撰《精语》传于世。
金宗周（1495年－1565年），字归儒，明朝正德年间浙江人。隶籍玉枢道院道士。遍游名山，访师访道，后归隐观中，居楼上不下，终老观中。事迹详载于《浙江通志》。