道教 彭祖摄生养性论简介
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道藏综合索引 书 名：彭祖摄生养性论 编 著： 卷 数：三论同卷 正统道藏：洞神部方法类 临字号 涵芬楼本第572册 新文丰本第31册 三家本第18册 道藏提要：编号834 中华道藏：四辅真经太清摄养经 第23册彭祖摄生养性论，撰人不详。其部分内容见于《抱朴子内篇》，似为六朝或隋唐道士所作。收入《正统道藏》洞神部方法类。本篇言摄生之道，谓柔弱忧畏者神强，鼓怒骋志者气强：「神强者长生，气强者易灭」。人之思虑言行，衣食起居，皆须有所节制，不可过极，极则伤生。是故养生之法，不远唾。不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极，寒而后衣，热而后解，不甚饥，不过食，不甚劳，不过逸，冬不极温，夏不极凉……一切皆得中不偏，则可保五脏魂魄不受损伤。
相关参考
道藏综合索引书 名：四气摄生图编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞神部灵图类竞字号涵芬楼本第534册新文丰本第28册三家本第17册道藏提要：编号761中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册
轩辕集，唐大中年间人，隐居罗浮山，善能摄生。据《旧唐书‧本纪》卷十八、《历世真仙体道通鉴》卷四二载，大中十一年（857年）宣宗遣使迎至京师，问以长寿之术，轩辕答日：「彻声色，去滋味，哀乐如一，德施周给
冯长（?－前749年），字延寿，春秋时期骊山（今陕西临潼）人。据《历世真仙体道通鉴》卷九记载，冯通少通阴阳占候，周宣王闻其名，聘为柱下史。年四十，辞官隐居，摄生保气，服饵天门冬。后遇邓真人授以灵书紫文
胡隐遥，隋唐之际洞庭山（今属江苏）道士，自称角里先生之孙，居焦山，修炼太阴炼形之法。《历世真仙体道通鉴》卷二九记载隋炀帝召见他，恩礼隆异。唐太宗贞观年间，召入内殿，问摄生之道，后乞归山，不知所终。
刘道明，元朝至元年间荆门（今湖北当阳县）人。号洞阳道人。据《武当山志》载，师事黄舜申受净明清微道法。居武当山五龙宫修真养性，编撰《武当福地总真集》三卷。
朱友，北宋真宗时陕西人。据《陕西通志》载，大中祥符年间（1008年－1022年）隶籍回山西真宫道士。修真养性，不食烟火，日以松柏泉水为生。后隐太和山，得道仙去。
曹谷就，北宋人。一作谷岫，原名景休，号混成子。《吕祖全书》载，赋性清静，不求仕宦，志就崖谷，修身养性，遂放今名。自称遇钟、吕二仙，传授还真金丹秘旨，未几道成。
刘敖，南宋初人。法名能真，号鹿泉真人。自幼出家为道士，观心养性，炼质守形。绍兴二十年（1150年）奉命住持吴山宁寿观，置胥吏俗清卫兵。上赐法名，给福牒，赐紫农及田地。绍兴三十年（1160年）请弃官，专
俞琰，字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。宋末元初吴郡（今江苏苏州）人。自幼喜杂览书籍，曾以词赋见称，尤好喜鼓琴作谱。宋亡入元，隐居不仕，以著书养性为业。精通老、庄之说，掺以《易》学，援引儒家之论以
刘操，五代北宋燕地广陵（今属河北）人，一说为渤海（今山东滨县）人，一说为大辽人；一名哲，字元（玄）英、号海蟾子，世称刘海蟾。喜尚黄老之学。事燕主刘守光为丞相。遇吕洞宾传授清静无为养性修命及金液还丹诸道