道教 昆明龙泉观简介
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龙泉观，又名龙泉山道院，位于昆明北郊的龙泉山上。山下有黑龙潭，涌泉漫出，古人以为有蛟龙居潭中。南诏、大理国时，当地人民每逢水旱必祷于潭。元初，曾建龙王祠，后遭兵难，祠毁。明初，西平侯沐公「以为此邦微是泉，禾稼且槁死，而祠宇弗葺，神灵不栖」（《龙泉山道院记》），于是构建道院一所，供奉[张天师]，并请道士徐日通住持。后道门领袖刘渊然因得罪权贵而谪居云南，即居于龙泉观。刘渊然因道行高妙而在云南百姓中有着很大影响，「凡滇民有大灾患者，咸往求济，无不愿欲」。在云南期间，刘渊然广收门徒，其中以邵以正等最为著名。后来刘渊然得召回京，特向朝廷推荐了邵以正，邵氏因而得任道录司右正一。刘渊然还向朝廷「奏请立云南、大理、金齿三道纪司」（《龙泉观长春真人祠记》），令云南境内玄风大振。滇人曾于龙泉观内筑有刘渊然的祠堂及衣冠冢，以示对他的怀念。
龙泉观的建筑至今犹存三清殿、玉皇殿、祖师殿等，但已无道士住持，而是作为黑龙潭公园的一部分。从公园的林荫道拾级而上，便可见悬有「紫极玄都」匾的龙泉观山门。道观由下而上依山坡正脊中轴线建成，布局严谨，气势恢宏。入山门便可见祖师殿，亦名北极殿，据说原来供奉金丹派南宗第五祖白玉蟾，现供北极真武大帝。祖师殿东为真人殿（供长春真人刘渊然），后为玉皇殿。玉皇殿东为文昌殿，后为三清殿。 龙泉观四周古木参天，环境优雅。观内现存唐梅一株、宋柏两棵，此外还有元杉、明茶及清代玉兰数株，给道观增色不少。
在昆明东北郊有一座山，名叫鸣凤山，又叫鹦鹉山。山上有一所道观，称为太和宫。宫内有一座铜制大殿，即闻名遐迩的「金殿」。金殿始建于明万历十三年（1602年）。传说当时的云南巡抚陈用宾得吕洞宾指点，乃命人仿湖北武当山太和宫，在鸣凤山上也兴建一座太和宫，并与武当山太和宫一样，也用青铜铸造一座真武殿（金殿）。崇祯十年（1637年），巡抚张凤翮将此铜殿迁至大理宾川鸡足山。清康熙十年（1671年），平西王吴三桂又在鸣凤山重建铜殿，是为现存之金殿。金殿坐落在两层大理石台基上，仿木结构重簷歇山式而造。殿高6.7米，阔7.8米，深7.8米，有16根立柱、36扇格子门，整个铜殿重250余吨。殿内正中供真武大帝，两旁侍有金童玉女，左右为龟蛇二将（神像均为铜铸）。殿前竖有日月七星铜旗。1982年，该殿被国务院列为全国重点文物保护单位。
胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社1995年），第1682页「龙泉观」和「金殿」条。相关参考
温抱一，北宋末宣和年间（1120年—1127年）人，赐紫金鱼袋，行北极天心正法道士，住持汾州介休县龙泉观。
李复信（1734年－1835年），清道光年间山西平阳府临汾县人。据《大岳太和宫志》载，本系贵家子，淹通诗书，但不喜仕进。游武当山，师事龙泉观汪律师，取名复信，后隐居终南山数十年。喜留长甲，达数尺，幡屈
吴应能，北宋徽宗时龙泉（今浙汀龙泉县）人。据《处州府志》载，奉灵宫道士，善以符水治病祈祷，颇有灵验。崇宁年间（1102年—1106年）奉召入觐，应对称旨，赐号「洞元妙应先生」，改奉灵宫为天宁万寿宫，命
邵以正，明中叶英宗、代宗时昆明人。自号承康子，别号止止道人。《明史稿．本传》载，以正先世家姑苏，洪武中父母徙滇南，遂居昆明。以正自幼丰神秀颖。警悟过人。及长，师从高道王云松。时全真道道士长春子刘渊然倡
徐道广，明朝云南昆明人，自幼出家，师从蒋日和，尽授五雷秘法，遂精于道术，祷雨祈晴。明世宗嘉靖年间封为雷霆都司。
洪圣保（?－1054年），北宋时泉州人。据《泉州府志》载，隐居莆田将军岩为女道士。五十岁后，移居惠安龙泉修炼服气辟榖术。皇祐六年（1054年）卒。
蒋日和，明朝江宁人。自幼出家，师事朝天宫谢无为提点，后又师从刘渊然真人。《真庆观兴造记》载，日和游历至云南，住持昆明真庆观。六年间，香火鼎盛，道业兴旺。明仁宗洪熙元年（1425年）赐封「明真显道宏教法
雪山紫霄观，道教宫观，座落于浙江温州景山雪山北麓，因冬天积雪难化，故有雪山之名。南宋人叶适（1150―1223年）的〈与英上人游紫霄观戏术短歌〉中就已经有了紫霄观的记载，可见紫霄观至少已有七百多年的历
金天观又称雷坛庙，位于兰州市七里河区西津东路，雷坛河西岸。始建于明惠帝建文二年（1400年）。当时，分封在兰州的肃庄王朱楧信奉道教，于是在宋代九阳观旧址修建道观，定名为「金天观」，并迎请湖北武当山玉虚
集仙观，历史上道教宫观名「集仙」者较多，其中以全真道在陕西终南山的集仙观较为著名。终南山从元代初年起，相继建起重阳万寿宫、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观、筠溪道院、纯阳演化庵等。元