道教 科范简介
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科范，《说文》中，「科」有程、条、品等义。《说文》「程」有「法则」义。《玉篇》中，「科」亦有「程」解。故「科」即「程式」。后引申为品类、等级、法令和条例等。「科」也泛指行为、动作。明代徐渭《南词叙录》载：相见作揖进拜舞蹈坐跪之类，身之所行，皆谓之科。「范」原是横器之意，后引申为法度。在道教中，「科范」有仪式、规格之意，常与「斋醮」连用。南北朝时期，常以「科」、「戒」、「禁」等连用，表示对道士行为的规定。《陆先生道门科略》载「虽奉道法，不遵科禁」以及「愚伪道士，既无科戒可据」等等，均以“科」作为道教徒行为的规定。唐末五代道士杜光庭编撰《道门科范大全集》八十七卷，其中列举斋仪四十种，如〈生日本命仪〉、〈忏禳疾病仪〉、〈消灾星曜仪〉、〈消灾道场仪〉等，各仪的三朝行道、启坛、散坛等也各列为卷，每仪则按节列有道众行仪范式之意，由此可见道教仪范之繁琐。宋明以后，「科范」常与「科仪」等混用。
胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。相关参考
道门科范大全集卷一,广成先生杜光庭删定,生日本命仪清旦行道法事升坛如式。都讲举，各礼师存念如法。,高功宣卫灵咒。,青阳虚映，耀日回灵。神虎辟邪，飞天流铃。摧奸灭试，万魔束形。九微回道，八威摄精。千真校
道门科范大全集卷四广成先生杜光庭删定,忏禳疾病仪,清旦行道,法事升坛如式。,都讲举，各礼师存念如法。,高功宣卫灵咒。,青阳虚映，耀日回灵。神虎辟邪，飞天流铃。摧奸灭试，万魔束形。九微回道，八威摄精。千
道门科范大全集卷二广成先生杜光庭删定,生日本命仪,午朝行道,都讲举，各礼师存念如法。,高功宣卫灵咒。,丹灵朱火，炎霞激风。赤轮刚运，天光八冲。迸威包罗，交变万方。流金豁落，群魔灭踪。辟奸破妖，明耀元功
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消灾星曜仪，道教为人举行消灾科仪的重要组成部分。据《道门科范大全集》卷七至卷九，消灾星曜仪有「启坛行道」和「散坛行道」两大部分，分别列于「设醮行道」（称「消灾道场仪」）仪式前后；由此可知，消灾星曜仪只
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