道教 科简介
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科,《说文》中,「科」有程、条、品等义。《说文》「程」有「法则」义。《玉篇》中,「科」亦有「程」解。后引申为品类、等级、法令、条例、段落、课程、部门法式、规制等。唐代吕喦《七言》诗曰:「仙经已读三千卷,古法曾持十二科。」另外,「科」泛指行为、动作。明代徐渭《南词叙录》载:相见作揖进拜舞蹈坐跪之类,身之所行,皆谓之科。在道教中,「科」常与「范」、「仪」连用,构成「科范」、「科仪」,表示对道士行为、动作所作的规制。
罗竹风主编:《汉语大词典》(香港:商务印书馆有限公司,2002)。相关参考
科仪,道教仪典、醮科的总称。《说文》中,「科」有程、条、品等义。《说文》「程」有「法则」义。《玉篇》中,「科」亦有「程」解。故「科」即「程式」。后引申为品类、等级、法令和条例等。「科」也泛指行为、动作
科范,《说文》中,「科」有程、条、品等义。《说文》「程」有「法则」义。《玉篇》中,「科」亦有「程」解。故「科」即「程式」。后引申为品类、等级、法令和条例等。「科」也泛指行为、动作。明代徐渭《南词叙录》
众和,法是道中玄 毫光照大千, 寻声来救苦 孤魂早升天, 太微回黄旗 无英命灵幡 ,摄召长夜府 开度受生魂,举 升天得道天尊, 吊挂,种种无名是苦根, 苦根除尽善根存, 但凭慧剑威神力, 跳出
三清朝,自在三清境 逍遥十极天, 阴符三百字 道德五千言, 大梵三天主 虚皇五老尊,尚难窥窍妙 其复入冥玄,宝座临金殿 霞光照玉轩,万真朝帝所 飞舄蹑云端,举开函演奥天尊,众和,三清圣号广宣扬,一句能
【开坛赞】琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵镇伏,招集群仙,天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄。 ,常清
开经赞琳琅振响 十方肃清 河海静默 山岳含烟万灵镇伏 招集群仙 天无氛秽 地绝妖尘冥慧洞清 大量玄玄 常清常静天尊 &
【开坛经】琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵振伏,招集群仙,,天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄。常清常静天尊(主白跪)伏以慈风浩荡,法雨,匀施。六道三途,同沾恩泽。五音十类,共证玄机。
【玉皇朝】,太极分高厚,轻清上属天。人能修至道,身乃作神仙。,行已三千数,时登四万年。丹台开宝笈,金口永流传。,玉皇赐福天尊,【吊挂】,稽首虔诚拜昊天,昊天今日赴经筵。,经筵里面祥光现,光现坛中宝珠悬
朝礼,解寃释结天尊大天尊三称, 主白, 慈尊宝相实难量,消劫长居极乐邦, 能度先灵离地府, 逍遥自在往仙乡,接引导师救苦天尊,种种无名是苦根,苦根除尽善根存, 但凭慧剑威神力, 跳出轮回五
太极分高厚,轻清上属天。,人能修至道,身乃作神仙。,行溢三千数,时登亿万年。,丹台开宝笈,金口永流传。,摄魔屏秽天尊,众和,酌水献花满道场,供养玄灵北斗尊,五色祥云临法会,九清风降人间,卷卷句句消