道教 胎息铭简介
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胎息铭，附于《胎息经注》后的铭文，讲述胎息的具体方法。《胎息经注》收录于明代《正统道藏》洞真部玉诀类，与《胎息秘要歌诀》、《太清真人络命诀》三经同卷，原题「幻真先生注」。幻真先生疑系唐代道士。《胎息铭》全文共五十六字，主张「三十六咽，一咽为先」，要求吐纳应细细绵绵，修行应远离喧杂和腥羶。铭文认为：胎息其实就是修炼内丹，行之可以延年，甚至名列仙班。这种看法，与传统的胎息方法有着不同。不过，《云笈七签》所收《胎息经注》后却并无此铭文。
《胎息经注》，见《道藏》，第2册。 宋‧张君房编：《云笈七签》，卷六十，见《道藏》，第22册。相关参考
道藏综合索引书 名：高上玉皇胎息经编 著：卷 数：三经同卷正统道藏：洞真部本文类盈字号涵芬楼本第24册新文丰本第2册三家本第1册道藏提要：编号14中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册
"高上玉皇胎息经"修订间的差异简介 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！于2015年11月13日(五)
王真，字叔坚，一作叔经，东汉末上党（今山西长子县西南）人。《后汉书‧王真传》称其幼习儒业，长为郡吏。年七旬方始学道，寻求仙经奥旨。遇异人授以胎息、胎食秘诀，施行胎息炼形之方，甚有效验。又师事蓟子训，受
幻真先生，唐朝人，撰《胎息经注》、《幻真先生服内元气诀》传于世。
蔡崇清（?－1936年），中年出家为道士，终日寡言，专一潜修，深得静坐胎息功夫。民国二十四年（1936年）来武昌长春观挂单，不久无疾而逝。
《天仙正理》，明代内丹学重要著作，收录于《藏外道书》第5册。明末道士伍守阳著。该书共分九章讨论内丹修炼的九方面问题：先天后天二气、药物、鼎器、火候、炼己、筑基、炼药、伏气、胎息。书中强调欲求长生久视，
时荷（?－374年），字道阳，晋朝巨鹿（今河北平乡县）人。据《历世真仙体道通鉴》卷二七、《太上灵宝净明宗教录》载，少时出家为道士，自称入四明山遇神人传授胎息众妙之术，能辟榖不寐，役使鬼神，驱除邪魅，点
皮玄耀，西汉时人。隶籍青城山（今四川灌县）道士。精通道典秘笈，与王谷神为仙宗道侣。《历世真仙体道通鉴》卷十二称其周游名山，卜居南岳金母殿侧，修习还元胎息大法，数年道成。时值武帝南巡，封为太素先生。
郑清恺，本名儒，号翠房。南宋时荥阳（今属河南省）人。据《罗浮山志》载，师事朱桔于罗浮山，得胎息气法秘诀，出家为道士。后复往三山天庆观，拜谒白玉蟾而师事之，尽得其秘传。
萧灵护（?－684年），字天佑，中唐庐陵（今江西吉安县）人。少慕玄门，及长遇异人传胎息法、金液丹法，遂遍访师侣，修炼火鼎之术。《历世真仙体道通鉴》卷三三载，于唐太宗贞观二年（628年）居招仙观，侯王敬