道教 林文能简介
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林文能，元朝福州人，号存心。《福建通志》载其幼习儒业，后遇真人布道，参究《老》、《庄》之旨，顿悟玄妙。遂出家武夷山，隐居大王峰顶。常以铜符为人治病。名闻于朝，征召不赴，赐号讲师。元泰定年间（1324年－1327年）无疾而终。
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〈悲叹韵〉，是道教度亡斋仪中的曲目，乐曲凄婉，既能表达信众对亡魂的怀念，也能表达法众对亡魂的悲叹和祝愿。清贺龙骧等重刊成都二仙庵版《道藏辑要》收录有《全真正韵》，《全真正韵》共收经韵六十二首，其中第三
左慈，字元放，东汉末三国初庐江（今属安徽）人。据《后汉书‧左慈传》、《三国志‧魏志》、《抱朴子内篇》载，其少好道术，居天柱山，得石室丹经、六甲神术，明五经，通星相，能役使鬼神，坐致行厨；能变现鲈鱼、隐
林文采经典语录100句 1、最看中孩子的生命力，有生命力的孩子即便现在成绩中等，但内在是丰满的，快乐的，自信的，他有能力应对未来的人生，对自己负责……身为父母，坚持做自己认为对的事，这样的价值观一定
西升章第一,老君西升，开道竺干；号古先生，善入无为；不终不始，永存绵绵。是以升，就道经历关。关令尹喜见气，斋待遇宾，为说道德，列以二篇。告以道要，云道自然；行者能得，闻者能言。知者不言，言者不知；所以
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李元基（?—779年），唐朝人。隐居葛山修行，有道术，能坐在立亡，人莫测之。代宗末年卒于建昌县。
真人，中国古代用来称呼神仙或其他神异之人的名词，后多为道教专用，用来称呼神仙或经过修炼而得道、成仙之人。《庄子》〈大宗师〉中曾有「登高不溧，入水不濡，入火不热」的「真人」，谓其能掌握天地阴阳变化规律、
吕惟一，北宋末南宋初余干（今属江西）人，行义纯笃，有道术，能炼丹砂。绍兴年间（1131年—1162年），授演法观知观，后以寿终。
李根，字子源，西晋时许昌（今河南许昌县）人。据《道学传》、《仙苑编珠》及《历世真仙体道通鉴》，他善作金银法，能变化百通。弟子有吴太文。