道教 形神可固论简介
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篇首语：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 形神可固论简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
〈形神可固论〉，道教短文，专论形神之可固、长生之可得，唐代著名道士吴筠撰，收入《宗玄先生文集》中卷。吴筠字贞节（一作正节），华州华阴（今属陕西）人，少通经，善属文，性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入嵩山，师事潘师正为道士，传上清经法。弟子邵冀元等諡为「宗玄先生」。〈形神可固论〉篇首称：当时道门之人不知有守道服炁、养形守神、金丹之术，国之重臣不知有摄养之术、易形之道、反精之规、却补之妙，故多见形体枯槁、不终其寿，吴筠对此感到悲伤，于是撰此文专论先贤之故事，列以守道、服炁、养形、守神、金丹五章，略述大体是非之道，并说此文内容有如下功效：「令守道者取虚无自然，正真之一。服黑者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。淘去三尸，日满上升，玄中之至。合丹药者，炼铅取金，化石为水，黄芽河车，神室壳矣，制伏水银，而为金丹，刀圭入口，天地齐年。」
《宗玄先生文集》，见《道藏》，第23册。相关参考
揭秘建盏铁系结晶釉斑纹的形神之变 铁红釉和华北油滴釉的斑纹浮在釉表面层，属于二维的平面结晶釉。而建盏褐色斑、鹧鸪斑、曜变斑这3种斑纹有些浮出釉面，有些沉入釉中，存在清晰不一的现象，属于三维的立体结品
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