道教 金元时期全真道宫观研究简介
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金元时期全真道宫观研究 作者：程越 系列：全真道研究中心丛书 出版：济南：齐鲁书社，2012年 书号：9787533326685内容简介
本书集中探讨了全真道的宫观和宫观制度，而宫观制度的基石是严格的道士出家制度。伴随着全真道的创立与兴盛、挫折与后弘，伴随着信徒的增加、宫观分布的广泛，道士由于师承而产生宗派，宫观由于财富的积累而出现了各种经济形式，政府遂建立起各级管理机构。本文努力遵循这一宫观演变的自然历程，展开叙述和议论。
序 第一章 导言 第二章 从宫观创建分析金元全真道的发展分期 第一节 全真道士的出家制度 第二节 数据库所反映宫观创建的时间特征 第三节 初创期（1167-1222） 第四节 全盛期（1223-1255） 第五节 抑制期（1256-1308） 第六节 后弘期（1309-1368） 第三章 后弘期掌教研究 第一节 介入皇位争夺的苗道一 第二节 被遗漏的掌教：常志清 第三节 掌教转人马钰一系 第四节 末代掌教完颜德明 第五节 后弘期掌教的特点 第四章 宫观分布的地域特征 第一节 全真道宫观的分布范围 第二节 在陕西的分布 第三节 在东北的分布 第四节 在山东河南的分布 第五章 宫观建制与宗派系统 第一节 宫观建造的类型 第二节 宫观的建筑规制 第三节 道士的生活起居 第四节 宫观的内部组织 第五节 宗派系统的建立与职能 第六章 宫观经济 第一节 宫观的经济来源 第二节 常住物业的经营 第三节 宫观的贡奉与接待 第四节 政府对宫观经济的管理 第七章 元朝政府管理宫观的机构和职权 第一节 全国性的道官系统 第二节 地方道官系统 第三节 道官系统的职权 第八章 全真祖庭白云观在金元的沿革 第一节 金：从天长观到太极宫 第二节 蒙古：长春宫和附属建筑白云观 第三节 元：大长春万寿宫 第九章 几座重要宫观的沿革 第十章 宫观数据库 附录一：赛典赤事迹补订 附录二：古代和田玉向内地输出综略 参考文献 后记相关参考
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清真集，金元全真道道士王处一的诗文集。「清真」本是道教外丹名词，指外丹中的上等药物。王处一诗文取名《清真集》，有全真道清修求真的意蕴。王处一（1142－1217年），号玉阳，又号华阳子，山东宁海人，曾
香港全真教研究作者：李大华系列：国家哲学社会科学成果文库出版：北京：人民出版社，2018年。书号：9787010188294 本书以香港全真道教的历史演变与现实处境为研究对象，采取了哲学、历
目录1生平2西行3评价4著作5传承6相关宫观7注释生平北京白云观藏〈丘真人本像〉丘处机（1148年－1227年），字通密，号长春子，被全真道尊奉为「北七真」之一及龙门派开山祖师。根据元代全真道道士李道
斋醮科仪修持早晚功课炼气云游参访斋戒戒律正一派戒律全真派戒律宫观清规符箓法术符箓神咒掐诀步罡变化之术祈福禳灾考召驱邪治病送瘟术数仪式三箓斋名罗天大醮破狱灯仪先天斛食济炼幽科仪炼度仪关灯散花科仪进表科仪
集仙观，历史上道教宫观名「集仙」者较多，其中以全真道在陕西终南山的集仙观较为著名。终南山从元代初年起，相继建起重阳万寿宫、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观、筠溪道院、纯阳演化庵等。元
此分类包含以下10个页面，共10个。中中国道教协会道道教全真派冠巾活动管理办法道教宫观主要教职任职办法道教宫观规约道教教职人员认定办法道教正一派传度活动管理办法关
遇仙观，道教宫观名称，全国各地多有之。著名者一在陕西终南山，相传为全真道创始人王嚞甘河遇仙处，创建于元初。其二位于河南省焦作市温县城北十二公里的北徐堡西北偶，依沁河而建。相传元初，每逢夏秋之季，沁河猛
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刘志坚(云喦子)，金元时人。号云喦子。曾以掌鹰房事永昌王，故时称刘使臣。后弃家入全真道，隐于山东即墨之劳山。