道教 辨惑论简介
Posted 泥丸
篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 辨惑论简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
〈辨惑论〉，南宋道士白玉蟾著《指玄篇》的一个部分，内容主要记录白玉蟾与其师陈楠关于修仙问题的讨论。据《辨惑论》言，白玉蟾曾随业师陈泥丸（陈楠）学习九年，某天向老师请教人究竟是否可以成仙。陈泥丸说：「人人皆可，况于汝乎！」白玉蟾随即问：「修仙有几门，炼丹有几法？」陈泥丸告诉他说：「修仙有三等，炼丹有三成。」并具体阐述了所谓「三等」、「三成」的内容，以为：「三等」即上、中、下三等，上等为「天仙」、中等为「水仙」、下等为「地仙」；成为这三等仙的修行方法是不同的，并且只能由相应的人来修习，如资质高的人可以修习天仙，资质中等的人可以修习水仙，资质低的人则只能修习地仙。此外，成为这三等仙所花费的修行时间也是不同的，如天仙之丹法片晌就可以凝结，十月就可「成胎」，且无「卦爻」和「斤两」之说；水仙在白日之间就可以完成筑基的功夫，三年就有丹象；地仙则需在一年之间融结精气，九年后才能够成功。《辨惑论》还记载了一些修炼内丹的要点，对性命双修作了进一步的阐释，如修炼要「制服身心、凝神聚气」，主张只有「形神俱妙」才可成仙,从中可见金丹派南宗的丹法大纲。该书有多种版本，早曾收录于《道藏》之《修真十书》中，名为《修仙辨惑论》，后来《道藏精华录》、《藏外道书》等也收录之。
《修真十书·修仙辨惑论》，见《道藏》第4册。相关参考
附地理辨惑荆浩《匡庐图》(点击看大图)(《匡庐图》是五代时荆浩的代表作之一，描绘的是庐山的自然景色。)序堪舆之之术，自古迄今，代出名师，研究推测，既精且详，可谓极矣，而名师间世而出，不得尝遇，即有口传
请参阅理惑论
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全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
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全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教
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