道教 悲叹韵简介
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〈悲叹韵〉，是道教度亡斋仪中的曲目，乐曲凄婉，既能表达信众对亡魂的怀念，也能表达法众对亡魂的悲叹和祝愿。清贺龙骧等重刊成都二仙庵版《道藏辑要》收录有《全真正韵》，《全真正韵》共收经韵六十二首，其中第三十六首为〈悲叹韵〉，词如下：吾今悲叹汉云霄 ，夜飘飘。水向石边流出冷，魂飞夕阳斜。日月回圈西复东，似幻同。惟有江山千万古，磨尽几英雄。秋雨梧桐叶落时，夜驰驰。芦花凋残苔城畔，瞧楼鼓觉催。今霄幸遇法筵开，对山崖。奉请亡魂来受度，礼拜慈尊上南宫。悲叹韵在道教音乐韵腔中属于阴调，是对亡魂说法、也对生人说法的阴韵，悲叹人生一世，倏忽即逝，争名夺利，空劳心机，应早寻觉悟以免空度一生。悲叹韵是子腔，在道教全真韵腔中归属于母腔「下水船」。
闵智亭传谱，武汉音乐学院道教音乐研究室编：《全真正韵谱辑》（北京：中国文联出版公司，1991）。 刘红：《论道教音乐种类及其层次划分》，北京：《中国道教》1992年第2期。相关参考
幽冥韵，全真道音乐韵腔，用于超度阴亡的法事。《幽冥韵》称赞东极青华宫「紫雾祥光彻太空」、「千朵莲花宝座」、「九头狮子出云中」的景象，并祈求十方救苦天尊破酆都地狱，救出在地狱受苦的魂灵。此曲曲调有很浓重
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神韵，「神」指精神，「韵」为风度。「神韵」一般指人内在的精神、修养流露为外在的神采、风度，也可指艺术作品之美学意境。道教经典也多用神韵一词来形容人物、景色和艺术作品，如《甘水仙源录》卷五〈和真人潘公神
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