道教 神丹简介
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神丹，道教用以养生、求仙之特殊药物的通称，因其色红而得名，又名「大丹」、「金丹」或「还丹」等。具体而言，「神丹」又主要有外丹与内丹之分。作为外丹名词，一般指炼烧矿物后合成的丹药，服之可以成仙，如《太上老君中经》卷下言：「道士炼水银、消沙液、珠玉、八石以作神丹，服一刀圭，飞升天宫。」并可特指「九丹」之一种，又名「神符」，如《抱朴子内篇·金丹》载：「第二丹曰神丹，亦曰神符，服之百日可成仙。」作为内丹名词，一般指经过「炼精化气、炼气化神、炼神还虚」过程后结成的「金液还丹」，丹成亦可以升仙，如《金莲正宗记》卷二载异人赠王重阳有关内丹修炼的《秘语五篇》并告曰：「一朝九转神丹就，同伴蓬莱去一遭。」此外，唐宋以后的内丹修炼多与魏晋道教上清派的「存神」（存思）之术有关，而存神术中亦曾有「神丹」之说，指存想九宫之神而结丹，如《洞真太上道君元丹上经》载：「子欲合神丹者，当存此神形色，男长九寸九分，著五色玄黄灵之绶，头戴七宝朱玉之帻，冠无极进贤之冠，居无上之上太极朱宫，七宝之府五灵乡玄元里。姓廉名衔，字荒彦，女长六寸六分著青宝神光锦绣霜罗九色之绂，头戴玄黄进贤之冠，居元上之上昆仑太幽宫中，明堂神府九光乡太化里，名回，宇弼预。有此二人见者，皆大仙生神丹之父母。」据说，古代印度对中国的别称「震旦」实也为「神丹」之发音。
中国道教协会、苏州道教协会编：《道教大辞典》（北京：华夏出版社，1994）。
相关参考
道藏综合索引书 名：太清金液神丹经编 著：原题长生阴真人撰卷 数：六卷正统道藏：洞神部众术类心字号涵芬楼本第582册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号874中华道藏：四辅真经太清金丹经
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真诀，泛指炼丹或行法所使用之方法、秘诀。「真」者，言其功效真实不虚。道教经典中多用此词，如《黄帝九鼎神丹经诀》卷三言：「不得真诀，变化不成，作既无成，谤从此起。」《诸师圣诞冲举酌献仪》又言：「乘白云至
梁卢，西晋时安定（今甘肃泾川）人。仕为曹掾，因感世事浮云，乃弃官出家，师事太清真人，修行默朝三元法，并合服神丹。《罗浮山志》载其后云游名山，至会稽，居观源洞，捋择灵物，修炼大丹，后得道仙去。
神牌，宗教器物名称，有两种含义：一为写有神灵名称的牌子，可随身携带，用以驱役神灵部吏；二为神灵牌位，可供于神坛之上，象征神灵接受人们祭祀。前者如《太清金液神丹经》卷下引《老君六甲符序》云：「天地万神，
尹轨，字公度，西周山西太原人。据《楼观先师传碑》、《真人碑记》记载，尹轨入楼观台出家为道，博学五经，尤精于天文星相学，以及河图洛书、谶纬之术。李少君以《神丹经》传授东郭延，延又传给尹轨。尹轨常年腰间佩
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